明代中叶两次礼仪之争

东林党争　　所属年代:明代　　事件介绍　　东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团.万历三十二年(1604年),顾宪成等修复宋代讲学的东林书院,与高攀龙、钱一本等讲学其中,「讲习之余,往往讽议朝政,

礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和方式.礼仪的含义：礼仪就是以最恰当的方式来表达对他人的尊重.对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一

高中语文读本第三册文言文译文：《任光禄竹溪记》　　任光禄竹溪记作者：唐顺之　　我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园,见那里集聚的东西,自极远的边地到海外,奇异的花卉石子没有不能罗致的,所不能罗致的只有竹

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明代的名医戴原礼曾经到京城,听说有一个医生医术非常高明,治病总是非常见效,(于是）亲自前往观看.偶然间看到一个求得药的人已经离开了,那个医生追出来告诉他说：临煎药时（要往里面）加一块锡.”戴原礼听了以

作者：孟子.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?……译义：（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了.这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷

万钟,指丰富的粮食.钟,是指古量器名.这句话的意思是“见了“万钟”的优厚俸禄,却不看是不是符合礼义就坦然接受了”.表明了作者的清高、知礼,不为富贵财富弯腰低头的君子情操.

解题思路：平时多读书，多积累，理解词意，相信你会有进步的。解题过程：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉则：就的意思有万钟的薪俸的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我又有什么好处呢？

万钟|则不辩礼仪而受之

1、稽首：跪拜,两手拱合,叩头至地并停留一段时间.用于朝臣见君主；2、顿首：扣头触地即礼毕.用于下级见上机；3、空手：类顿首,但俯头至手与心平,不触地.用于官员对尊敬的人；常礼：1、揖手：直立,两臂合

一、对嘉靖朝政治、经济的影响张璁、桂萼、方献夫、霍韬等一批新科进士和地方官吏入主政务,对嘉靖朝的政治、经济的变革,以及明代后期历史的发展产生了极大的影响.1、大礼仪之争对经济最直接的影响是大兴土木而工

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了.

新郎新娘在婚礼上的礼仪新郎,新娘是婚礼上理所当然的主角,是来宾们目光的焦点,整个婚礼是否能够顺利,圆满地完成,取决于客人对新郎,新娘的印象,因此新郎,新娘在婚礼上的礼节是否周全、适当非常重要,一般来说

右肺中叶条索灶是说在肺部右肺中叶的位置有一定的纤维化症状,一般是肺部有炎症或炎症趋于痊愈的一种表现；一般处于肺炎,肺结核,支气管炎等肺组织的病理变化过程中,会长期存在,或经抗感染治疗后消失

一、对嘉靖朝政治、经济的影响张璁、桂萼、方献夫、霍韬等一批新科进士和地方官吏入主政务,对嘉靖朝的政治、经济的变革,以及明代后期历史的发展产生了极大的影响.1、大礼仪之争对经济最直接的影响是大兴土木而工

这是“华夏”一词的一种说法来源孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大,故称夏；有服章之美,谓之华.”华,服章之美为之华!汉族的民族服饰在世界上最为美丽,华美,几千年以来被万邦推崇~夏者,家继礼法圣贤

各国礼仪都是不同的,很多很多都是不懂得!

以“礼”服人——中华传统礼仪之我见荀子曰：“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁.”意思是说：无论一个人、一件事、还是一个国家如果没有文明礼仪,是不能够在社会上立足的.所谓礼,指的是行为举止.仪

穿拖鞋在公众场合不利于逃生,万一发生天灾人祸,人多又拥挤,又没一双好鞋,岂不是会失去求生的很多机会?望能从安全第一的角度出发,改掉公众场合穿拖鞋的习惯.

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我