敦煌飞天 有的臂挎花篮

有的手持银笛,吹奏乐曲；有的手拿如意,施展仙法；有的手握毛笔,吟诗作画.

壁画上的飞天,有的面对铜镜,梳妆打扮；有的置身花丛,追赶蝴蝶,有的伸开双臂,迎接客人；有的手提果篮,采摘仙桃；有的欢聚一堂,翩翩起舞；还有的迎风飘飞,神态安详……

有的手持银笛,吹奏乐曲；有的手拿如意,施展仙法；有的手握毛笔,吟诗作画；有的伸开双臂,迎接客人；有的轻抚琴弦,低吟浅唱；有的迈开大步,目光坚定；有的目光惆怅,独自落泪；有的长发飘飘,奔向天边；有的轻落

有各种各样的飞天,但都基本上分为两类,一类是塑于清代的,另一类是塑唐代的,无论从哪个方面来看,唐代的都更胜一筹!

壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花；有的怀抱琵琶,轻拨银弦；有的倒悬身子,自天而降；有的彩带飘拂,漫天遨游；有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂.剪纸里的神仙

飞天的飞势动态有力,姿式自如优美.飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游.那迎风摆动的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞得多么轻盈巧

敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神.它是乾闼婆与紧那罗的复合体.乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神.由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神.乾闼婆和紧那罗原来是印

敦煌飞天的时代特点　　敦煌壁画中的飞天,与洞窟创建同时出现.从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期,随着敦煌石窟的停建而消逝.在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替、政权的转移、经济的发

有的轻扭腰肢,翩翩起舞,有的手拿玉箫,吹奏乐器,有的三五成群,谈笑风生,有的手捧花束,洒向大地

有的脚踩祥云,腾云驾雾

你描述的这是敦煌的壁画,由于不知道你要问什么,所以具体的从百度上给你摘下来飞天,意为飞舞的天人.在中国传统文化中,天指苍穹,但也认为天有意志,称为天意.在佛教中,娑婆世界由多层次组成,有诸多天界的存在

有的伸开双臂,迎接客人；有的轻抚琴弦,低吟浅唱；有的迈开大步,目光坚定；有的目光惆怅,独自落泪；有的长发飘飘,奔向天边；有的轻落人间,独自舞蹈.（原创）未经许可,禁止盗用!

敦煌飞天的美是一种寓意之美,它象征着人类热爱自然,向往自由,驾驭宇宙,昂扬向上的精神；构图之美,美的舞,更是美的画；形体之美,秀骨清像,长耳羽臂,可谓东方“维纳斯”；动感之美,状似明月泛云河,体如轻风

腰姿柔软,绰约多姿.脸型有的清秀,有的丰圆.服饰不同,有上身半裸的,有穿大袖长袍的,有穿短衬长袍的.飞态不同,有单飞的,有群飞的,有上飞的,下飞的,逆风飞的,顺风飞的……如隋代大窟之一第427窟是画飞

千姿百态美轮美奂神态各异古香古色

飞天,是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞,满身异香而美丽的菩萨.唐代飞天更为丰富多彩,气韵生动,她既不像希腊插翅的天使,也不象古代印度腾云驾雾的天女,中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫

莫高窟敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠.她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周布满沙丘,492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上.莫高窟保存着两千多尊彩塑.这些彩塑个性鲜明,神态各异.有慈眉善目的菩萨

其中最引人注目的,是那成百上千的飞天.壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花；有的怀抱琵琶,轻拨银弦；有的倒悬身子,自天而降；有的彩带飘浮,漫天遨游；有的舒展双臂,翩翩起舞

为楼兰女儿身影的不见为敦煌飞天琵琶的喑哑夜楼明月弦.露下百花鲜.情多意不设.啼罢未归眠.敦煌定若远.一信动经年.你是沙洲小学的吗?6(1)班的我也是,姓徐

2.困难为我们铺路,失败给我们垫脚,成功随我们远航鲜花为我们盛开,小鸟为我们歌唱,柳条为我们跳舞,蝴蝶为我们翩翩起舞,花儿为我们吐露芬芳.