敦煌西大桥的作文

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从武昌码头渡船到汉阳的大禹文化园,这种古老的方式,现在很少坐了,但可以近距离的亲近长江,亲近大桥.这张照片,就是在大禹文化园拍摄的.我完全被大桥的美震撼了,我越来越觉得它是如此的美,比任何桥都美.它的

《释敦煌》在那河西走廊的丝绸古路,蓝天白云飘过的沙洲,有一颗明珠历尽沧桑,敦煌的莫高窟神采飞扬.我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光.我不愿意走近你风动的壁墙,怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳.我感叹我

倡议书同学们：敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化,反映了佛教思想及其汉化过程,是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料.石窟艺术又是佛教艺术,它反映了佛教思想及其发生、发展的过程,曲折地

作为宗教艺术来说,它是壁画的主要部分,其中包括各种佛像--------------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、　　普贤菩萨像唐代(8世纪末—9世纪初)　　贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、

敦煌莫高窟,始建于秦建元二年（公元366年）,是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库.一个有1600余年历史的旷世奇葩.1987年12月,甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》.甘肃敦

敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天.据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言中说,“总计4500余身”,可以说是全世界佛教石窟寺庙中,保存飞天最多的石窟.窟内众多的泥塑造像与壁画,主要以佛教故事

一千六百多年前,有和尚师徒三人,欲往西天寻觅极乐世界,那天傍晚行至敦煌,宿营前,师傅请俩徒弟出去化缘.两人一东一西,各走一方.　　向西的和尚法名乐樽,走到一处,见风景极美——朗朗大漠上,有一条蜿蜒小溪

飞天的飞势动态有力,姿式自如优美.飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游.那迎风摆动的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞得多么轻盈巧

（无与伦比）的《敦煌壁画》（举世罕见）的《敦煌壁画》（历史悠久）的《敦煌壁画》（规模巨大）的《敦煌壁画》（技艺精湛）的《敦煌壁画》（内容丰富）的《敦煌壁画》（保存完好）的《敦煌壁画》（中西交汇）的《敦

给你篇参考：松花江大桥　　松花江大桥座落在哈尔宾市松花江上游,它大约建于八十年代初,它有十三个桥墩,桥全长一千二百米,宽二十五米.有快车道、慢车道和人行道.是黑龙江省的主要桥梁.松花江大桥座落在哈尔宾

敦煌壁画艺术莫高窟根据其洞窟内壁画的题材内容、艺术风格和表现手法,大致可分为三个时期,早期壁画1、早期是敦煌石窟艺术的成长时期,壁画内容有佛像画、佛教故事画,中国传统神话故事,装饰图案和供养人画像等,

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再浩瀚的东海,分布着千余各大小岛屿,犹如一颗颗璀璨的明珠,这就是我的家乡——舟山.很久以前,人们就有一个美好的梦想：优势有一座座桥梁,把舟山的千余个岛屿能连接起来,然后再架一座桥大桥,把舟山与祖国大陆

敦煌飞天的美是一种寓意之美,它象征着人类热爱自然,向往自由,驾驭宇宙,昂扬向上的精神；构图之美,美的舞,更是美的画；形体之美,秀骨清像,长耳羽臂,可谓东方“维纳斯”；动感之美,状似明月泛云河,体如轻风

————【红敦煌】————三世佛七世佛释迦摩尼阿修罗紧那罗多宝佛龙王夜叉迦楼罗道家论儒家说威扬我族魂魄天雷落窟上歌经变石刻婆娑月牙泉中浮灯漂过在楼兰城郭晓听雨落阴线刻凹凸刻浮雕透雕薄意刻失意着诗意着大

****颜料:当时用的大部分颜料大多都是矿物制的,还有一部分是从西域运来的,所以现存的西夏时壁画都特蓝特绿,那都是用蓝绿宝石研制的,历时千年经久不会变颜色,时间越久越鲜艳.其颜料制作水平说明:我国在1

敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质.从造型上说．俗人形象富于生活气息,时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少,

飞天敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志.只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术.敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天.据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言中说,“总计4500

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