指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因

西汉汉武帝时期,罢黜百家独尊儒术,开创天下大一统局面后,一直到清末儒家思想都是占据统治地位的.

和谐,按照当今政府推崇所取阐述的定义与提倡的口号.确实给臣民一个想象,思想迁附袅引进梦幻超脱仙界---完美国度.　　这个词义的思想来源我想应该是道家思想!"人法地,地法天,天法道,道法自然"这句《道德

汉武帝做了皇帝之后,需要加强他的中央集权统治,老子的宽容思想就不再合适了,于是,汉武帝就提倡等级思想,尊重皇帝的权力.公元前140年,丞相卫绾对汉武帝说,现在推荐的官员,都是喜欢法家的思想,但不利于统

汉武帝时,董仲舒对儒家学说进行了发挥,增添了“君权神授”、“大一统”等思想内容,糅合了儒、法等多家学说的思想,适应了君主专制中央集权政治的需要.不仅为封建专制政治提供了理论依据,而且为政治上的统一奠定

首先,汉代是一个大一统的和平时期.在“独尊儒术”之前,主流思想是黄老之学,黄老之学在治世上比较保守,为汉朝初期休养生息政策的推行提供了很好的思想环境.但是,随着时间的推移,人民休养的差不多了,就开始活

选A：西汉,汉武帝--董仲舒,罢黜百家,独尊儒术.

西汉：结束了各派学术思想平等竞争局面,遏制了学术思想的自由发展,有利于民族历史文化的进步.春秋.开创了古代私人讲学之风,是中国早期民本主义的思想基础.

儒家思想的发展变迁的历程：1.春秋末期创始人：孔子“仁”“以德治民”“礼”2.战国时期初步发展孟子“仁政”“民贵君轻”儒家思想开始与政治相结合3.西汉武帝时董仲舒“天人感应”“君权神授”“罢黜百家,独

春秋：孔子.创立儒家思想,主张奴隶制度,恢复井田制和周礼.代表没落的奴隶主阶级原因：春秋时期,礼崩乐坏,社会动荡战国：孟子.发展儒家思想,主张仁政,提出君轻民贵.代表地主阶级.荀子.提出知天命而用之的

思想体系的核心：“仁”和“礼”孔子的主张“为政以德”,逐步改良政治政治思想主张对鬼神敬而远之孔子孔子的教举办私学和“有教无类”育思想教育方法：因材施教和启发诱导　　　　　　学习方法：实事求是和独立思考

先以家族为例,谈谈儒家跟老百姓的关系.老百姓确实不进孔庙,但老百姓有宗祠.孔庆东说,落榜的秀才就是农村的先进.“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”古人即便不好学,十家总有一家是会读点书的.

在秦朝时,秦始皇焚书坑儒,不受重视.在西汉时罢黜百家,独尊儒术,受到重视.

汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,你觉得儒家学说的地位会怎样变化呢?实际上,西汉中期儒家思想地位空前提高,但到西汉中后期又有所下降…

儒家,黄老,以及法家,都是战国时期的显学,秦采用了法家,严于用典,很快灭亡后,后人总结法家太过严酷,因此后来法家失势,到汉朝建立民生凋敝,国力羸弱,为了尽快恢复国力,开始休养生息,采用黄老学说,到汉武

高一历史春秋时期百家争鸣,但到了战国后期儒家成为主流.秦朝时期秦始皇实行法家,儒家没落.汉武帝时期,由于国力的回复,为了加强中央集权,董仲舒的“君权神授”思想收到汉武帝的赏识,大力扶持儒家,使儒家成为

春秋战国：儒墨道并存,百家争鸣.秦始皇：贬低儒生,焚书坑儒.汉初～武帝：儒墨道并存.汉武帝：独尊儒术,发展成显学此后各代以儒术为尊.宋朝由朱熹等人发展成理学.元朝时由于少数民族入侵,儒学的地位下降,很

先以家族为例,谈谈儒家跟老百姓的关系.老百姓确实不进孔庙,但老百姓有宗祠.孔庆东说,落榜的秀才就是农村的先进.“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”古人即便不好学,十家总有一家是会读点书的.

1,政治大一统需要文化大一统2.董仲舒对儒学的改造,君权神授,有利于稳固统治阶级地位与社会秩序

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在汉武帝时期,无为而治的统治思想已不能适应社会发展,如土地兼并、王国问题等,汉武帝把无为改成有治.当时,董仲舒吸取了道家、法家、阴阳五行家的思想,发展并完善了入学体系.提出“大一统”的思想,迎合了汉武