所谓天者,非谓苍苍之天地也

齐桓公问管仲说：“做帝王的以什么为贵?”管仲说：“以天为贵.”齐桓公抬起头看天上.管仲说：“我所说的天,不是苍茫的天地的天.做君主的,要以百姓为天,百姓拥护他天下就安宁,辅佐他国家就富强,认为他不对国

大家是一个学校的吧?历史作业历史作业...==人这个东西,天地是其心,天地万物与其本系一体.民间疾苦,谁又不是感同身受呢?不能体察百姓的艰困,乃没有是非之心的人.是非之心,不用想就能知道,不用学就能分

d,第二个非,是指不一条心.反应民为贵,君为轻的思想,国家与人民的关系是相互依存的,只有上下一条心,才能富强.再问：谢谢,还有一个问题没回答到呢.再答：2个问题都回答了，还有什么问题？再问：解释字意思

齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.君人者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.《诗》云：‘人而无良,相怨一方.’民怨其

齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天.”桓公仰而视天,管仲曰：“所谓天者非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.”1.所谓天者非谓苍苍莽莽之天也,谓（称作

齐桓公问管仲：“当君王的人,应把什么当作最宝贵的?”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的.”（于是）齐桓公仰起头望着天.管仲说：“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天.给人民当君主的,要把百姓当作天.（对

齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视,崇尚）什么?”（管仲回答）说：“要看重天.”桓公仰望着（天）.管仲说：“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空.当君王的,要把老百姓当作天.给与百姓恩赐就能社会安定,帮助

齐桓公问管仲道：“当君王的人,应尊重什么?”（管仲回答）说：“应尊重天.”（于是）桓公仰而望天.管仲说：“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.（对于一个国家来说）,百姓亲附,

齐桓公问管仲:“君王贵在何处?”管仲回答说：“贵在君王是天之骄子.”齐桓公抬头看着天空.管仲说：“所谓的天子,不是这苍茫的天空.是人民的君主,就要把百姓看的比天还重.百姓安居乐业,才能更好的帮助你,否

1、（1）王者何贵?宾语前置句（疑问句宾语前置）（2）所谓天者,非谓苍苍茫茫之天也.判断句（非引导的否定形式的判断句）2、“百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡”.译文：百姓帮助他就安定；辅佐他

判断句宾语前置句

齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视,崇尚）什么?”（管仲回答）说：“要看重天.”桓公仰望着（天）.管仲说：“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空.当君王的,要把老百姓当作天.给与百姓恩赐就能社会安定,帮助

齐桓公问管仲道：“当君王的人,应尊重什么?”（管仲回答）说：“应尊重天.”（于是）桓公仰而望天.管仲说：“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.（对于一个国家来说）,百姓亲附,

齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视,崇尚）什么?”（管仲回答）说：“要看重天.”桓公仰望着（天）.管仲说：“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空.当君王的,要把老百姓当作天.给与百姓恩赐就能社会安定,帮助

人,是天地的心.天地间的万物,本来和我是一体的……是所说的良知.再问：还有省略的谢谢再答：请把省略的发上来。、再问：夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不

王阳明以后这种问题你可以去摆度查一下的,很简单的,呵呵

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

谚语说的“脸颊和牙床相依靠,嘴唇没有了牙齿就寒冷”,大概说的就是虞、虢两个国家吧?谚语说：“辅车相依,唇亡齿寒”这就是在说虞国再问：辅车相依，唇亡齿寒的意思呢？它们是近义词吗

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

天地苍苍,岁月无声,亘古的长风吹起岁月的烟尘,东去的春风将那曾经的风流爱恨,功过荣辱一并尘封入历史,而翻开浩如烟海的史册,我们会发现---曾几何时,那一个个响彻云霄或臭名昭著的名字背后,都承载着同样艰