愚公移山移山成功之后智叟和愚公再次相遇会说些什么-搜答案-搜搜考试网

愚公的观点是为民造福智叟的观点是吃力不讨好不过按照现在的形势来看,还是不移山为好,一,移山会破坏山上的植被二,移山也会破坏生态

智叟：“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公：“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

愚公：有远大抱负、坚定的信念、做事深思熟虑智叟：目光短浅、自以为是、自作聪明刚学过、老师讲过、对伱应该有帮助吧

用智叟的“智”和愚公的“愚”作对比,突出愚公不畏困难,执着,用于奋斗的精神

一转眼又是凉风习习的秋日了,这一天,智叟迈着步子离开了家门,边走边思索着如何排遣心里的郁郁寡欢,路边,有人挤得水泄不通,谈天说地,智叟猛的抬起头,大吃一惊：“啊,不行,王屋二山哪处去了?”一时半径半惊

也不能说他不愚,因为常人都会认为搬山是不可能的,只能说他是目光远大.愚公和智叟是两个鲜明的对比.这个故事告诉我们,无论多么困难的事情,只要持之以恒的做,"不放弃,不抛弃"就会成功.文章的结尾多少沾有点

文章后面把结局交由天解决,是不对.鉄杵的确可以磨成针,但木杵绝对不可以.

1,愚公有诚实本分,坚持不懈,目光长远,不怕被人的嘲笑的品质和精神；智叟鼠目寸光,喜欢讽刺,讥笑2,愚公移山只是说的是一种坚持的力量

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?

1、愚公的妻子是出于对丈夫的关心而"献疑"的,她不反对移山,所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石.智叟更多的是讥笑,阻止移山,也体现了他似智实愚2、从表面看,愚公"愚不可及",但事实上,"大智

愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用?这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,从他们说话的措辞和语气便可看出.愚公之妻是从“献疑”的角度说的.“以君之

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?这就是原因：生育和坚持

愚公移山中的愚公和智者智者愚,愚公智.再问：体现在哪里呢？具体的文句，谢谢。再答：第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。愚公坚持

太行、王屋两座大山,方圆达七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸.北山有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出都要绕远路.于是愚公召集全家人商量

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

智叟笑：说明了智者不智,愚者不愚!愚者的叹息说明自己毅力!

愚公应该搬砖!

汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平

因为智叟认为以愚公的“残年余力”,是不可能把山移走的.

原因：北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”结果：操蛇之神闻之,惧其不已也,告

愚公移山 移山成功之后 智叟和愚公再次相遇会说些什么