恩格斯一切事物都是有规律的-搜答案-搜搜考试网

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答案C本题考查量变和质变的辩证关系.任何事物的变化都是在一定质的基础上进行的,先量变开始的,量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果.正确的答案为C项,A项的“先从质变开始”,B项“在一定量的

结果唯物主义说：承认了我们才是真唯物!这不是很矛盾吗?我并不是唯心主义呵呵,懂得思考质疑总比那些为了考试机械背书本的强多了其实要说明这个问题的再问：哦？唯心主义有那么不好吗，我看中国学生在高中学的哲学

这句话正确,可以这样理这里的“理论”没一定就是真理,还可以是“错误的”,至于“对客观事物的本质和规律的认识”,就好比书上的“意识能够正确反映事物”一样,只是仅仅对事物的一个侧面的本质和规律进行了正确的

是的,任何事物都有其内在的规律,都要经历产生、发展、灭亡的过程再问：书上那里有相关的话?谢谢~~再答：高中政治教材哲学部分就有

因为如果没有了大自然事物中的任何一个,就会影响大自然的生态平衡.

(1)规律的含义.首先,任何规律都是事物运动过程中本身所固有的联系.作为事物发展规律的联系,不是人们从外部强加于事物的,也不是人的主观意识赋予事物的,更不是上帝创造的,而是事物在发展过程中自身所固有的

“一切事物是变化发展的”,这个命题不严密.要讨论这个,首先要明确,发展,指的是事物变化中好的、积极地、符合事物前进方向的变化.发展都是变化,但变化不全是发展.变化还有衰落、毁灭.因此,一切事物是变化发

选C,因为联系具有普遍性,但并非任何两个事物之间都存在联系.所以认为世界上一切事物都是相互联系的观点是唯心了,犯了客观唯心的错误

正确!一切事物的存在和发展都是有条件的；\x0d条件是可以改变的；\x0d改变条件也是要有条件的,只有有条件这点才是无条件的.

“一个人做了好事他一定会有好报.一个人做了坏事他一定会有恶报”.这种说法是对的,所谓种善因得善果,种恶因得恶果.不过这个好报与恶报并不是马上就显现的,因果因果通三世,可能你今世做的好事,下一世机缘成熟

不正确,人是客观存在的,但人在大部分情况下是作为主体的,只有再人本身作为对象时才是客体.这句话倒过来就正确,即：一切客体都是客观存在的事物.

是的,世上没有绝对一成不变的事物.

这位朋友：你如果能倾听自己的良知的声音,体会神所造的万物的奇妙,就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神.这不是一套理论自己欺骗自己,这是一位又真又活的救主.我们生之为人的高贵就在于人有灵魂,人的灵魂

分散在宇宙中的所有点都是偶然的每一个时刻点与点的碰撞是必然的每个人的出生都是偶然的但是同一时刻必然有多人出生是必然的谈论必然是要确定讨论的范畴针对某个具体事物一切都是偶然但针对某群事物一切又都是必然

对的辨证为主主义认为事物是普遍联系和运动、变化发展是密不可分的新事物必然要战胜旧事物,是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的

这句话是片面的;事物指的是事件和物质的统称.世界上被我们所看到的(当然有的看不到)都是物质;物质之间相互关系,相互之间所产生的事件.像爱情,精神.所以将世界上所有的事物是物质是错误的说法.

问题没有看懂也!可不可以具体点啊!不是还有精神吗?不全是物质的呀~

问题不完整啊

不矛盾.哲学里一切事物都是有规律的是从宏观上讲的,分子做无规则运动是从微观上讲的.