德治与法治

人治和德治基本是一个意思,就是依靠一个人或一小撮寡头统治,这些统治者不是任何约束,被统治者只能寄希望于他们的道德.法治所体现的一种依法办事的良好社会状态至少应包括这样一些内容：一是这个国家要具备完善而

从字面可以理解、法治是以各种法律制度为准则、去治理和衡量整个社会、人治是以人、或者说某一种人比如官员的个性思想为基础,去治理社会.法治是严谨的、条框订好在那里,按照已经存在的制度去判定和治理,比较容易

以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自

“法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.\x0d一、法

一、法治和德治都是人治,但法治是众人之治,德治则是精英之治二、法治和德治都是治国方略,但法治是程序之治,德治是人情之治三、法治和德治既治民又治官,但法治重在治官,德治重在治民法治和德治没有想象的那么难

坚持法治与德治相结合的基本方略,是有中国特色社会主义稳定繁荣的根本保证.因为坚持法治与德治相结合的基本方略,是正确处理法治与德治相互关系的必然要求,是工人阶级执政党经验教训的深刻总结,是对建设有中国特

囧,貌似早段时间帮了你的对方辩友.1法律和道德同属上层建筑,但是它们有着严格的区分和不同的功能.不能相混同.中国自古便是“德主刑辅”以“春秋决狱”导致国家人民对法律、法治的忽视.养成了人民厌讼的心理.

法不外情这是中国的特色,情就是靠道德基础来实现的.目前中国必须要法治,那是社会发展的方向,可借鉴欧美法系的陪审团制度,那即是德治与法治的结合.光靠德治对人员素质要求比较高,目前中国还不具备这样的条件,

作为一名法律人.我当然会说国家需要的是法治.国家近年来的意图也很明显.之前邓提出法制.江提出法治.胡提出社会主义法治理念.这是层层递进的关系.不过看问题,你是站在德治这一方.那么德治的优点在于：1、法

法治的意思就是法律至上,强调法的意志大于人的意志.人治的意思就是领导至上,强调人的意志大于法的意志.法制的意思一般是指法律制度或者通过法律来治理社会,一般是人治社会的说法.德治是儒家思想,强调用教化来

依法治国需以以德治国为基础.这首先是因为道德是立法的基础,重要和基本的道德规范是法律规范的主要来源之一,先进的道德规范是法律规范的主要价值目标之一,良好的道德规范是评价法律规范善恶的主要标准之一.其次

法治的涵义法治是指以民主为前提和基础,以严格依法办事为核心,以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态.法制与法治的区别和联系　　法制和法治是既有区别又有联系的两个概念,不容混淆.二者

归咎于中国中央集权的发达.一得必有所失,西方一直未能如中国般完成大一统,就好像停留在了先秦时期,可你别忘了先秦思想的发达,诸子百家,百家争鸣,什么屁都敢放,什么话都敢说,只因为君不正臣投外国.你能奈我

法治为主,需要震慑力；德治为辅,需要人性化如果我的回答对你有帮助,请点采纳,谢谢

加强青少年法制教育,维护青少年合法权益青少年是祖国的未来、民族的希望,是社会主义现代化事业的建设者和接班人.党和政府十分关心和高度重视青少年的成长.我国青少年教育和保护工作取得了很大成绩,青少年犯罪率

法治与人治的区别:①两者基础不同.人治建立在个人专断与独裁基础上,而法治是建立在民主的基础之上.②两者特点不同.人治呈现出随意性、多变性的弊端,造成社会的不稳定.而法治具有统一性、稳定性、权威性的特点

分层次：人治属于最初级的层次,其次是法治,再次就是德治.人类从奴隶社会到封建社会,一直走的是人治的路子,虽然国家也有一些法律.到发达资本主义社会,国家治理全面进入有法可依的程度,社会基本全靠法律法规来

本文认为,“法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.一、

人治：还是中国现在社会中方式,根据个人的经验、情感来决定事情,最容易出现不公平现象了；德治：应该是最高级的社会治理方式了,完全靠人的道德素质,不太可能实现!但是可以小范围的使用；法治：根据统一的标准来

经过了"文化大革命"这场民族浩劫,中国走向了"改革开放"和社会秩序的重建.痛感"文革"期间"无法无天"状况所造成的严重后果,人们的一个主要关注点就是中国应当如何从"人治"过渡到"法治".人们在提出"官