形而上学局限性的例子

把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素,与历史唯物主义相对立.在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义.但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性

罗马法局限性：法律是统治阶级意志的体现.罗马法的制定主要是体现帝国统治者的利益,对于被统治者来说,只能承担义务,受到不公正的处罚.

他只讨论了六国上层阶级的勾心斗角却没有写“灭六国者,六国也,非秦也”因为他们不爱人民剥削他们导致民心不稳致使经意军事政治外交一系列问题.把六国破灭的原因全部归于秦国.

近代形而上学唯物主义认为世界是由原子分子构成的古代朴素唯物主义中国古代的五行学说金、木、水、火、土

其实,包括辩证唯物主义在内,都具有历史的局限性.根本的局限性是：不懂得什麼是意识?什麼是物质?这些人闭门造车,看不见自己,看不见天空,对自然科学的知识知其然不知其所以然.胡编乱造、信口开河、胡说八道.

第一、它把特定的物质形态误认为是物质的一般,把原子的个性错看成物质的共性,得出了物质就是原子的不科学的结论.第二、它把特定历史条件下关于物质结构的思想同哲学的物质概念混为一谈,没能从无限多样的物质形态

比如说你以前去过一个地方然后你记住了那里周围的某个建筑等多年后你又要去那里的时候但你不记得准确的路名你就想着以当初记住的建筑物来寻找这就是一个形而上学的例子我解释一下因为如果那个建筑已经被拆了的话那你

形而上学唯物主义,亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.形而上学唯物主义具有四个特性,亦是局限性：第一：机械性,它把一切运动归结为机

古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的事物中寻找世界的本源如中国的五行说近代形而上学以自然科学为基础对唯物主义的论证比古代朴素唯物主义进步许多,但是缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的

认为社会存在是第一性、社会意识是第二性的是历史唯物主义.相反,则是历史唯心主义.历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会.但其唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域,还不是对人类社会整体的认识.历

三民主义的进步性:①公开提出以武装斗争的手段来推翻清王朝的腐朽统治,明确提出反对满族贵族的民族压迫,具有强烈的反封建民主革命精神.②推翻封建专制王朝后要建立的是资产阶级民主共和国,为资产阶级革命指明了

(1)机械性.仅仅用力学尺度衡量一切变化和过程,把一切运动都归结为机械运动.(2)形而上学性.它不能把世界理解为处于不断变化发展中的过程.(3)不彻底性.它在自然观上是唯物主义的,而对社会历史的看法却

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.

形而上学就是片面孤立的看事物.与形而上学对立的就是辩证法.形而上学出现得比较早,不光唯心主义有形而上学,早期的朴素唯物主义也有形而上学的成分.辩证法是黑格尔最先理论化的,但是这是带有唯心主义的辩证法,

形存则神存,形灭则神灭.（唯物）原子是世界的本原.（近代形而上学）

形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义.但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性.因而具有机械性,形而上学性和历史观上的唯心主义等

“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.形而上学用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也

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比如门捷列夫拒绝承认电子的存在,认为原子是世界的本原.从而限制了他的研究的发展.

对马克思唯物辩证法人类解放历史进程学说的再认识一、马克思人类解放的大视野综观迄今为止的人类社会发展史,我们可以看到,人类在争取生存和发展的过程中,一直是在两大关系圈（即人与自然和人与人之间）内不断奋争