形而上学唯物主义的局限性

把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素,与历史唯物主义相对立.在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义.但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性

正确答案应该是CA.是唯心主义的观点B.是不可知论的观点D.是古代朴素唯物主义的观点只有C是,近代形而上学唯物主义的观点,认为世界的本原是原子,也叫机械唯物主义,“半截子”唯物主义.它把物质的具体形态

费尔巴哈不了解实践活动的意义,离开了人的社会性和历史性,不能正确理解人的本质,只从抽象的人出发考察历史.他认为,在自然界和人以外不存在任何东西,宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映

其实,包括辩证唯物主义在内,都具有历史的局限性.根本的局限性是：不懂得什麼是意识?什麼是物质?这些人闭门造车,看不见自己,看不见天空,对自然科学的知识知其然不知其所以然.胡编乱造、信口开河、胡说八道.

第一、它把特定的物质形态误认为是物质的一般,把原子的个性错看成物质的共性,得出了物质就是原子的不科学的结论.第二、它把特定历史条件下关于物质结构的思想同哲学的物质概念混为一谈,没能从无限多样的物质形态

形而上学唯物主义,亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.形而上学唯物主义具有四个特性,亦是局限性：第一：机械性,它把一切运动归结为机

古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的事物中寻找世界的本源如中国的五行说近代形而上学以自然科学为基础对唯物主义的论证比古代朴素唯物主义进步许多,但是缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的

认为社会存在是第一性、社会意识是第二性的是历史唯物主义.相反,则是历史唯心主义.历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会.但其唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域,还不是对人类社会整体的认识.历

物质和精神是一性的~科学已经证明:人产生情绪时'确实是有物质分泌出来~人在思考时'确实形成一个像脑波'电波之类的东西出来~只要是存在的都是科学~宗教是最高的科学~比如:点石成金~神佛(包括上帝)身上有

首先解释形而上学：形而上学”是翻译过来的,最早要追随到亚里士多德的《形而上学》这部著作,但是其实这部著作直翻译是后物理学或原物理学.形而上学,从更广泛的意义上看,是“形而上”的学问.这样应该比较好理解

(1)机械性.仅仅用力学尺度衡量一切变化和过程,把一切运动都归结为机械运动.(2)形而上学性.它不能把世界理解为处于不断变化发展中的过程.(3)不彻底性.它在自然观上是唯物主义的,而对社会历史的看法却

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.

形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义.但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性.因而具有机械性,形而上学性和历史观上的唯心主义等

唯物主义承认物质第一性精神第二性,即承认物质是世界的本原,意识是对物质的反映.简单的说明各种理论的特点如下：庸俗唯物主义将精神看作是某种具体的“精细物质”,他不能算作一种哲学的派别.形而上学唯物主义以

只会机械/静止和片面地认识和理解事物.

ABE

比如门捷列夫拒绝承认电子的存在,认为原子是世界的本原.从而限制了他的研究的发展.

形而上学是片面的静止的看问题辩证唯物主义是辨证的发展的看问题

形而上学唯物主义只承认世界物质决定意识,但是仍然不是科学的观点；形而上学更是连物质决定意识这一科学的观点都不承认,他认为意识决定物质,物质能随着人的意志为转移,两者都是不科学的观点.

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.