师道之不复可知矣的复-搜答案-搜搜考试网

消除主谓间独立性如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就翻译成书上那样了但是逐字逐句翻译应该是第一种

宾语前置,之是宾语前置的标志.再问：我不知道是什么句式,但肯定不是宾语前置再答：噢，不好意思，我弄错他的意思了，我刚查了。。他的意思是从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。，所以他是一个判断句。。

古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复,（从这些话里就）可以明白了.

1“.之”的意思取消句子独立性跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了求师之道的难以恢复由此可以知道了如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就第二种但是逐字逐句翻译应该是第一种2.“所以”的意思……的原

出自《伯牙绝弦》==不复鼓琴==不再弹琴==复：再次==鼓：弹奏

道理,知识矣是个语气词"呀"不用具体解释出来

再,重新

1．乐盘游,则思三驱以为度.翻译：快乐地游玩打猎时,就要想到网开一面,不能赶尽杀绝.2．以是知公子恨之复反也.翻译：由此可知,公子一定会埋怨那件事而返回来.3．有复于王者曰.翻译：向王回禀的人说.4．

取消句子独立性跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了求师之道的难以恢复由此可以知道了苏教版的解释是2

再一次

“破琴”,把琴摔碎.“知音”,理解自己心意、有共同语言的人.这里指伯牙把钟子期当做他的知音.“复”,再,重新.伯牙（悲痛欲绝）,觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了,于是,他把心爱的琴摔碎

绝对的倒装句,倒回来就是可知矣师道不可复之

既不饮酒,也不交谈,只静静地对坐着

既不饮酒,也不交谈,只静静地对坐着

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

山重水复疑无路崇山峻岭江水曲折,一眼望去不见有路可行.喻指事情遇到瓶颈,难以进行下去了呜呼,师道之不复可知矣唉~跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了公子往数请之,朱亥故不复谢公子拜访朱亥,多次请

复=再伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓

你应该告诉人家这是出自哪里的话,孤零零地拿出一句话,没有上下文,不好判断.不过我找到了出处,是讲明代大臣杨士奇溺爱其子的故事.上面这句话,你可以先断句：由是,子之恶不复闻矣.从此,关于儿子的恶行他再也

很高兴回答你的问题①师道之不复可知矣【风尚】②道相似也【道理】③于是废先王之道【礼制、法度】④从骊山下,道芷阳间行【取道,名词作动词】

今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人.