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●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷,坐食山也空●从俭入奢易,从奢入俭难●小钱不知省,大钱将滥花（英国）●成家子,粪如宝；败家子,钱如草●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡●一勺勺

额...你觉得司马迁会写白话文吗?

认识论是探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学学说.又称知识论.唯物主义和唯心主义都用认识论.认识论可以拿不同的标

孟子说的,左右皆曰可杀,勿听;诸侯皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.莫以恶小而为之,莫以善小而不为

古人的白话,在现在开来也是古文,但当时的口语和书面语还是有区别的,比如,现在我们看到的四大名著,其实就是古代白话文的小说.采纳哦

其言之吾也

马说的文言文

《马说》韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不

猫说有两篇一篇作者是刘元卿一篇作者是薛瑄你指的是哪一篇?前者的启示是实事求是,保求人性本真.后者的启示是陈力就列,不可以貌取人.

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵

陋室铭山不一定要高,有了仙人居住就成了名山.水不一定要深,有了龙就成为灵异的（水）了.这是简陋的房子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里.在这里和

语诸是有这个说法的,就是语之于,诸在这里是之于的合音.这个之表示的内容应该前面有提及,如果没有提及,就会说语于某曰balabala禀、告、白、陈都有告诉的意思.不过姿态比较低.再问：能不能给个例子？我

扇子铭盛暑炎炎,天气似火流金,天地之间成为火炉；扇子,你在这时就成了尹伊、周公那样有才有得的读书人.北风飕飕,天气逐渐转凉,雨雪经常充满道路；扇子,你在这时就成了伯夷、叔齐那样不受供养的人.唉!“用到

恩,属于,古诗是文言文的缩短,比文言文简练且更押韵.

颦：皱眉头.西施病心而颦其里——西施心口痛皱着眉头从街上走过.

水陆草木之花,可爱者甚①蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出②淤泥而不③染,④濯⑤清涟而不⑥妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,⑦亭亭净⑧植,可远观而不可⑨亵玩焉.予谓菊,花之⑩隐逸

误把父亲当做儿子了吧

吾等吾辈吾侪吾类

士为知己者用,女为悦己者容.女子为欣赏喜欢自己的人而打扮,君子就为知心的朋友两肋插刀.【原文】晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之.及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器.

承蒙谬赞,愧不敢当.