孟子说,人之初性本善:荀子说,人之初性本恶,说说你的看法-搜答案-搜搜考试网

人在六道中属善道,这么理解我觉应该是人之初性本善,为什么会变坏呢?因为受贪嗔痴习气的影响吧所以人类最大的敌人是贪嗔痴慢疑

出自荀子性恶篇全文如下:人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.再问：我只需两句话

人之初,性本善据我听过的解释如下：善是古人赞叹的意思即人之初本性太好了太完美了不是人们通常意义的善良的意思我以为这个解释符合儒家的中庸之道：不偏不倚不左不右不前不后不上不下的圆心是为中庸即人之初的本性

原话出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉

〖孔子〗“仁”　　孔子哲学思想孔子是中国古代最有影响的哲学家.开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系.按他所提出的主要哲学范畴的逻辑展开,其哲学思想体系可概括为："命

人之初,性本善的观点正确可想而知,一个刚出生的婴儿什么都不懂正所谓不知者无罪那里有罪恶存在啊?

（1）人之初,性本善（孔子）（2）人之初,性本恶（荀子）

荀子不知所云,他能让一个刚出生的小孩去做恶吗?

就是说人不该太把自己当回事充当别人的老师应该学会谦虚谨慎当然是大大的有道理呀

因为“善”的本义,并不是外界对人的限制和要求,而是人心本己的要求.伦理学的本意不是研究应该用哪些条条框框去限制人,而是研究人内心其实想要做什么.具体地说,爱使人快乐,而人最主要的快乐也都来自于爱.这才

人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺人之情,必

这是几千年来人类思想界的大争议,我在院辩论队当辨手一定要看的辨题之一,我不认为这里能探讨出正确的答案,就算是最佳答案也是一家之谈.“人之初,性本善.性相近,习相远.”这是三字经里面的话.说人刚出生的时

环境不同,看解也不同.比如你所遇到的都是好人,你自然就相信人之初性本善,反之,亦然.也许孟子与荀子所处的环境不同,独到见解自然不一样了.话说到这里,你自己认为再问：当看到好多人支持孟子的时候我发现原来

是说生命的初始即人的生命初始,其心是善良的.善良与邪恶是相比较而言.其实,刚初生之娃是无所谓善恶的,他像一张白纸,只是纯洁而己,但他具有自然生理需要,他生来就知要吃要喝,要索取.有人把初生之娃的自然生

孟子是从人本性好出发的,而荀子相反

allhumanarebornevilXunzi/HsunTzu是英文名

孔子复兴的礼是旧礼,恢复的旧制度是维护奴隶主阶级的制度,或者更准确地说是维护封建的奴隶主统治,因此是奴隶制阶级代表.老子同理,宣扬那套是封建制,但却是阻碍社会进步反而选择更加退化的一面,对比当时也是宣

出自荀子性恶篇　　全文如下:　　人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；　　生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱　　生而

孟子主张人性本善,只是后天的社会环境使人变恶故需要用礼仪教化人们使之回复善良的本性.荀子主张人性本恶,所以需要后天的法律来约束人们的行为,使恶的本性得到遏制不至于破化社会