孟子文里的所欲所恶指的什么-搜答案-搜搜考试网

原文鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,

一个是类比,一个是对比.

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.再问：学霸，我们做朋友吧T^T再答：呵呵，别这么说。再答：我也非常感谢你给的好评再答：你几年级啊再问：高三T^T再答：哦哦，这么巧啊，我也是再问：我想说、我是

体现了儒家以仁为本的思想,意在指对事物的取舍!在生活中往往面对着很多选择,看你怎样取舍.孟子很会打比方,说人在鱼和熊掌面前只有选择其一的话,那就“舍鱼儿取熊掌”.这是人之常情,物有好坏,自然应该是取优

《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!

因此有比生更想要的,有比死更厌恶的（建议你买一本《古文观止》学古文）愿你百尺竿头,更近一步!

总有些东西比生命还重要(所以才会舍生取义),总有些东西比死亡更可怕(所以才会勇于就死).

大概的意思是人们对与某些事物的渴望比活着欲望的还强,而对有些事物的厌恶比死还强烈.其实这两句表达了一个意思,就是生命不是最宝贵的,还有些别的东西要比生命更珍贵（比如国家、尊严、亲人等等）.

《鱼我所欲也》：人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”.《孟子滕文公下》：针锋相对地提出真正的大丈夫之道.即他那流传千古的名言：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”

原句为：生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.生命本是我喜欢的,（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的,所以（我）不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,（

wu的第四音

当生与义有冲突时,应该舍生取义

原句为：生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.解释意：生命本是我喜欢的,（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的,所以（我）不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌

厌恶的意思

孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻.”他还说：国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他.孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“

所欲是指想要得到的东西,欲,这里含有欲望的意思所恶是指讨厌的憎恶的东西,恶,这里多音字,读作wu,四声,如：厌恶

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患

原文　　鱼我所欲也《孟子·告子上》鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wé

额,亲说的是不是“吾恶知其今不异于古所云耶”啊?在这句里“恶”是“怎么”的意思.全局翻译成：我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?