孟子二章原文及翻译

（一）孟子曰：“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.”孟子说：“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的

鱼我所欲也　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结.　　一座方圆三里的内城,方圆七里的外城,围攻它却不能取胜.围攻它,必定是得到了有利于作战

原文天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是

鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于

《孟子》两章　一、得道多助,失道寡助　　原文：天时不如地利,地利,不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非

卷八离娄下　　孟子曰：“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里；世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.”　　子产

王勃《滕王阁序》的原文以及翻译

归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役奚惆怅而独悲?回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?100个字实在不够,只能帮你翻译最关键一句话了

以义治国,何必言利【原文】孟子见梁惠王①.王曰：“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人④曰,‘何以利

鱼我所欲也鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲

原文：秦长乐公丕遣光祚及参军封孚召骠骑将军张蚝、并州刺史王腾于晋阳以自救；蚝、腾以众少不能赴.丕进退路穷,谋于僚佐.司马杨膺请自归于晋,丕未许.会谢玄遣龙骧将军刘牢之等据,济阳太守郭满据滑台,将军颜肱

孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”《孟子;梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”《孟子;梁惠王下》孟子曰：“

孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得,别人不理解也安详自得.”问：“怎样才能安详自得呢?”孟子答道：“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人困穷失意时

鱼我所欲也　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有

鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于

译文：鱼我所欲也鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只

是这两篇吗?找的偶好辛苦~那里原文也有,看看吧鱼我所欲也鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果

原文：天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不

《得道多助,失道寡助》原文天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)