孙权劝学中及的古意与现代意-搜答案-搜搜考试网

师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口

《炳烛之明》出自汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰：‘吾年七十,欲学,恐已暮’.师旷曰：‘何不炳烛乎?’平公曰：‘安有人臣而戏其君乎?’师旷日：‘盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而好学,

治：古为“做”“为”的意思,如治学,即做学问；今为“理”“整理”“调整”等意思,如治理,医治,统治,政治等.但：古为“只是”的意思,如此次来京,但为汝一人而已.今为转折词,相当于但是,可是.

1、学位中最高的一级.前苏联有副博士的学位,比中国多一级.2、古时指专精某种技艺的人.例：茶博士、酒博士.3、古代的一种传授经学的官员.说明：中国还有“博士后研究生”,并不属于学位,因此,即使是博士后

当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推辞.孙权说：“我难道是想要你成为研究儒家经典的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军中事务繁多,又有谁能比得上

《伤仲永》对我们改良教育观人才观均具深刻的启示.启示一：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质.方仲永的通达聪慧是天赋的,其天资比一般有才能的人高得多,而最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教

两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成；一是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性.《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变

孙权劝学中,

若：像……一样.原句：”孰若孤?“译文：”能像我一样多?“

《伤仲永》《孙权劝学》读后感生下来就是天才的人是不存在的,人们的才能虽有差别,但主要来自于后天勤奋学习.《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋,但如果后天不努力学习,也很难取得真正的成就.

就是“用”,句中理解成：“用.作”.古文多倒装,全句是：蒙“以”军中多务（做）“辞”（托辞）.

《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人.

古意：借指平民百姓.古代平民不能衣锦绣,故称.今意：布制的衣服,麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服).

主公所言极是.经过涉猎书籍.我自觉开阔了视野与胸襟,今日被人称赞道非吴下阿蒙不得不感谢主公的建议.

“就”是指开始的意思!

当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说：“我哪里要你攻读经书成为博士呢!只不过应当浏览一些书籍,了解过去的历史.你说事多,比我如何?我经常读书,自以为大

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同：都从正反两面说明了后天学习对人成才的重要性.异：吕蒙年长好学,学有所成；仲永天资过人,但年幼不学,毫无所成.

起初,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托.孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只应当粗略地阅读,了解了解

《劝学》以对话为主,言简意丰；表达年长好学、学有所成之意.而《伤仲永》则是叙议结合、借事说理；表达天资聪慧、老无所成之意.两文相同之处在于都强调了学习的重要性.

原文初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权孙权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与