孔子误民族

孔子的长相颇怪,他天生的脑袋畸型,“生而圩顶”,头顶中间低,四周高,为《史记》作索隐的司马贞描述说,其形状好像倒过来的屋顶.名之曰丘,固当.当然,这是司马迁的说法.其实,他叫孔丘,还有一个说法,说是他

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陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰：“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰：“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰：“孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法

“子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也.但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人：要

解题思路：题干中的关键词是“少数民族”“最多”，是指少数民族的种类，而不是指人口总数，正确判定该题只需熟记“我国民族的分布图”即可推断。解题过程：答案：A最终答案：略

孔子行道而息,马逸,食人之稼.野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰：“请往说之.”因谓野人曰：“子不耕于东海,吾不耕于西海也.吾马何得不食子之禾?”其野人大说相谓曰：“说亦皆

解题思路：希望能帮到你，还有疑问及时交流。祝你:心情愉快，学习越来越棒！解题过程：　　　孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期

额,应该是“知理”是个能者再问：不是的，我想没那么简单再答：http://www.wenlingkongxue.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=103这儿有再

“子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也.但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人：要

瑶族侗族苗族壮族布朗族（应该是啦）!

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说：“我好像饥

解题思路：你好，这个题目是记忆型的题目，如果有疑问我们可以再次讨论解题过程：汉朝时期从西域传入我国的作物主要有石榴、核桃、苜蓿等最终答案：略

周公和孔子是不同时代的人,但是谁也不是谁的老师.周公、孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一致.周公不效法孔子,孔子也不效法周公.言外之意是:既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面

1A传统文化具有相对稳定性2.B中华文化与其他文化兼收并蓄,求同存异3.坚持马克思主义的指导地位马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂.马克思主义决定了社会主义核心价值体系的性质和方向,建设社

56个民族　　1、蒙古族　　蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活.中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”.每年七、八月牲畜肥壮的季节举行

孔子不见的见字活用,使动用法,孔子不使之见.

要简介是吗匈奴是个历史悠久的北方民族,祖居在欧亚大陆的西伯利亚地区,他们披发左衽.中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族,前215年被逐出黄河河套地区,历经东汉时分裂,南匈奴进入中原内附,

有朋自远方来,不亦乐乎.

蒙古等游牧民族传统的住房.古称穹庐,又称毡帐、帐幕、毡包等.蒙古语称格儿,满语为蒙古包或蒙古博.游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所,易于拆装,便于游牧.自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今.蒙古包呈

首先要理解什么是民族魂.我认为,民族魂就是中华民族思想中的精粹.这样容我纠正一下楼主,孔子不是民族魂,儒家是民族魂.我就先按照楼主的意思说了.站在不同的历史角度看到的观点都是不一样的,站在不同的观点看