孔子观于鲁恒公之庙

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之,中而正,满而

1.孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具,空着时会倾斜,装了一半水

这里说的“虚”和“满”都是两种极端倾向,宥坐之器因而产生“倾斜”和“倒覆”的现象,只有“中”才能正,“守中”为“聪明圣智”之举欤!让弟子们明白过犹不及的道理.这也是儒家中庸之道的缘起.

译文：孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具,空着时会倾斜,装了一半

此为孔子借助宥座教育他的弟子们,人不能自满、自娇；这就是他主张“损之又损”之道；的“勿意,勿必,勿固,勿我”损之又损之道宥坐之器（you）座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆!子曰：聪

教育子弟要好好学习,防止骄傲自满.　　在《荀子·宥坐》篇中,荀子在文章的第一段记叙了孔子师徒关于“宥坐之器”的对话,表达出他关于学习、修身等问题的认识.他写道：孔子观于鲁桓公之庙,有欹器（一种倾斜而不

孔子观于鲁桓(huán)公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹(yì)水

这个覆,意思是翻倒.

教育子弟要好好学习,防止骄傲自满.在《荀子·宥坐》篇中,荀子在文章的第一段记叙了孔子师徒关于“宥坐之器”的对话,表达出他关于学习、修身等问题的认识.他写道：孔子观于鲁桓公之庙,有欹器（一种倾斜而不易放

孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢?”守庙的人回答说：“这是右坐之器.”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说：“

孔子观于鲁桓(huán)公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹(yì)水

“有敧器焉”的“焉”：于此,在那里的意思.“喟然而叹”的“而”：表修饰,修饰叹“孔子问于守庙者曰”的于：表对象,向,对的意思,即向守庙者问道

此为孔子借助宥座教育他的弟子们,人不能自满、自娇；这就是他主张“损之又损”之道；的“勿意,勿必,勿固,勿我”损之又损之道宥坐之器（you）座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆!子曰：聪

让弟子注水的目的是启发他为人与做事的道理,得到的启发并不只是这个简单的道理,一个注水的实验说明了很多问题,在生活中有不少这样或那样的问题都能用到这个道理~【启示】古人说,谦受益,满招损.我们应当时刻牢

1.孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具,空着时会倾斜,装了一半水

“虚”和“满”都是两种极端倾向,宥坐之器因而产生“倾斜”和“倒覆”的现象,只有“中”才能正,“守中”为“聪明圣智”之举欤!让弟子们明白过犹不及的道理.这也是儒家中庸之道的缘起.

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,满而

孔子到鲁庙参观,看见有一个器皿设计得十分巧妙,就问守庙的人说："这是什么器皿?"守庙的人回答说："这是欹器,是置于座右以警戒自己的器皿."孔子说："我听说这种警器,空了就倾斜,不空不满就端正,满了就翻

本段原文　　孔子观于鲁恒公之庙,有欹①器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐②之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉.”弟子挹③水而

让弟子注水的目的是启发他为人与做事的道理,得到的启发并不只是这个简单的道理,一个注水的实验说明了很多问题,在生活中有不少这样或那样的问题都能用到这个道理~【启示】古人说,谦受益,满招损.我们应当时刻牢