搜搜考试网孔子曾说:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行,你翻译哈
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古人尊老师为“子”,所以孔丘姓“孔”就叫孔子,庄周姓“庄”就叫庄子,孟轲姓“孟”就叫孟子.在《论语》中,学生们简称孔子为“子”.以上这段话出自《论语》,是一本孔子的学生记录孔子语录的书,所以这里的“子
宰予听其言而观其行.子曰：“始吾於人也,听其言而信其行；今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是.”（《公冶》）.开始我对待人,是听他的话就相信他会这样做,现在我对待人,是听他的话还要观察他的行为是否与
我喜欢你而你却不明白我的意思再答：大概是这个意思再答：我重发一次更正确应该是我喜欢你而你却不知道我喜欢你
当初我对于别人,是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人,是听到他的话还要观察他的行为（是否与所说的一致）.
达巷党人〔童子〕曰：“大哉孔子,博学而无所成名.”子闻之曰：“我何执?执御乎?执射乎?我执御矣.”牢曰：“子云‘不试,故艺’.”孔子听别人说他博学而不专一的时候,说：“我何执?执御乎?执射乎?我执御矣
原故事是：孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听.起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息.可是不久,宰子暴露出懒惰的毛病.一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找.一会儿,去找
应该是实事求是的观点吧再问：请详细说明再答：也就是主观符合客观，言属主观，行属客观，言行相符方是可信的，否则主观不符合客观则是欺人之谈。
【原文】宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具,也作
判断一个人,不能只听他说些什么,更应该看他做些什么.
开始我对于别人的看法,是听到了他的话就相信了他的行为,现在我我对于别人的看法,是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合).
与“学而不思则罔,思而不学则殆”的后半句相似.
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之①.朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪②!”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.华歆
孔子认为富是不可以去乱求的,是求不到的,假使真的求得来,就是替人拿马鞭,跟在后头跑,所谓拍马屁,乃至叫我干什么都干.假使求不到,那么对不住,什么都不来.”“孔子的话中含着“可求”和“不可求”两个正反的
【名人】孔丘【名言】始吾于人也,听其言而信其行.今吾于人也,听其言而观其行.
（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序.（2）现在我和您共同生活在当今时代.（3）都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我.
【原文】 宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.” 【翻译】 译文 宰予大白天睡觉.孔子说
孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听.起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息.可是不久,宰子暴露出懒惰的毛病.一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找.一会儿,去找的弟子回来
1.论语是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书.其中不少言论闪烁着智慧的光芒……论语十则主要讲三方面的内容：一是讲学习方法,二是讲学习态度,三是讲修身做人.论
孔子是在说学习方法,学习和思考是不能分开的.荀子是在说自己的学习体会,不具有普遍性.荀子是说自己思考的问题,前人都已经思考过了,并且都有相应的文章在,比我思考的要全面的多.荀子借此引发出“君子生非异也