孔子曰:"无死之后,则商业日益, " 翻译

最近读了柏杨老先生的杂文,开始有了一些新的想法,结合以前五四时期对自身文化的反省与鞭笞,郎咸平教授以中西方结合的经验来分析中国文化之后,心理极其的纠结与反感.我从不否认中国文化对于其几千年的繁延重要作

孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的

意思是:喜爱他时,总想叫他活着；讨厌他时,总想叫他死掉.指极度地凭个人爱憎对待人不懂找我哦

孔子说：死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道

孔子前承万世先哲,尔后无人能及.鲁迅开启一代新风,尔后人人效法.

由于你没有给题目,如果不符合你的意思可以用补充答案来告诉我.原文：孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视

孔子说:自己学习却没有学习上的朋友,就会浅陋而缺少见闻.

南怀瑾《论语别裁》摘录子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也.天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树永远是碧绿的--台湾的气候看不出来,大陆上四季分明,就看得很清楚--这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,

孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的

孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的

同意,因为子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道德修养将日见丧失）.

居住在一起.与善人为伍.

学业也要有伴才能精进啊!孔子不是曾引用过礼记的的话,说“物恶于弃于地也,不必藏于己”嘛,学业不也正是如此嘛；传道、授业、解惑本不可拘泥于己见,只是闻道有先后术业有专攻而已；所谓诲人不倦,圣人之道不孤；

译文　　孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处,

学而不思则罔,思而不学则殆.【译】学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.罔,作蒙蔽,欺骗解；殆,

启发：一个人成长的好坏与周围的环境有着密切的关系,想要成为一个优秀的人,那么一定要远离那些品行低劣的人,与品行高尚的人在一起.

原文：子曰："商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久

孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的

原文：孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入

孔子代表奴隶制的奴隶主阶级,主张维护奴隶制的礼墨子代表贫民阶级,主张兼爱,非攻,尚贤