孔子提倡什么思想-搜答案-搜搜考试网

主要是“仁者爱人”和“克己复礼”.为人方面提出“忠恕之道”；教育方面提出“有教无类”和“因材施教”；信仰方面提出对鬼神“敬而远之”.

表现了他仁爱的思想和为政以德的思想

谦虚好学有礼

孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”.“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求.

以人为本,不仅主张人是发展的根本目的,回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力,回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题.“为了谁”和“依靠谁”是分不开的.人是发展的根本目的,也

思想核心：仁义礼智信对富贵的态度：　子曰：“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维

即是孔子说：什么是仁?“恭宽信敏惠

思想核心：仁爱,礼仪,以德教化人民,以礼治理国家.对于富贵：“如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.”政治主张：以礼治国

当然是孔子的老师了,老子教会孔子“损之又损”之道.损之又损之道子曰：聪明睿智,守之以愚,功被（pi）天下,守之以让,勇力振世,守之以祛；富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语译文：你

孔曰成仁,孟曰取义

孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,之所以"从周",与他追求有序化的最高理想有关.我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,"子不语"正是孔子"从周"前提下进行思想转换的一种方

宰予昼寝.子曰：朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也.于予与何诛!（《论语·公冶长》）宰予大白天睡觉.孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪粉刷!对于宰予这样的人,还责备什么呢?”是什么原因导致宰予在

儒家讲究修身正家齐国平天下,要人们积极地面对人生,面对挫折,孔子及其弟子著述的《论语》里面很多经典的话语现在还在使用,

仁者爱人,己所不欲,勿施于人,恢复周礼,长幼有序,有教无类,施行“仁政”以治天下

子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这三名话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它.“不亦说乎”,“说”是

中国古代六艺（礼、乐、射、御、书、数）礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科,是关于社交能力的学问；乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科,是关于达情能力的学问；射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科,

《大学章句》是古人必读之卷,单单注明出处可以节省篇幅,不至冗长.

仁与礼是孔子思想的核心.中庸之道,是方法.

孔子的启发式教学思想：　　《论语·述而》说：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”朱熹《四书集注》对这句的解释是：“愤者,心求通达而未得之意.悱者,欲言而未能之貌.启,谓开其意；发,谓达

仁者爱人克己复礼为仁己所不欲勿施于人解释下克己复礼；所谓克己就是克制约束自己的欲望复礼就是说要恢复古有的（周朝）礼教礼仪.上恭奉君主下礼对臣民