孔子在中对乐的评价是

《韶》,尽美矣,又尽善也

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见

孔子同子路、曾皙、冉有、公西华谈论理想以及孔子事后孔子对他们的评价这段记载,在《论语》中是篇幅较长的,而且并没有说的子路脾气暴躁.提到子路脾气急躁的应当在另一段记载中,但曾皙、冉有、公西华应当不在场.

对子路评的价：他说话不谦虚,治国要靠礼教.对曽皙评的价：曽皙虽然说的是治理五六十里或六七十里的地方,但他是礼教治国（祭祀也是礼教的重要内容之一）,所以孔子是赞同的.对冉有的评价：“小相”是外交人员,冉

解题思路：他名列世界十大历史名人之首，他的言论影响了一个民族两千五百多年，至今还在影响着人们；他对社会的看法奠定了整个社会的行为准则，很多准则至今还行之有效。他的很多话，早已经成为了格言，已经滋养、至

吾将以教主尊孔子.夫孔子诚教主也,而教主不足以尽孔子.教主感化力所及,限于其信徒,而孔子则凡有血气莫不尊亲,举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子.夫孔子诚教育家也,而

“国亡而弗知,不智也；知而不争,非忠也；争而不死,非勇也.修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也.”孔子不对这些不聪明、不忠于国家、不勇敢的人们行礼,说明他对于民族和国家气节非常的重视,他有自己非常明确

孔子的教育贡献孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.孔子是儒家学派的创始人.1.哲学上的贡献《易》是大道之源,是中国哲学之源.《汉书》记《易》之

则其善者而从之,其不善者而改之.

《史记》卷四十七孔子世家第十七的最后有司马迁的评论：太史公曰：诗有之：“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去

对于孔子我们应该客观的评价,褒贬都有.可以说孔子代表了一个时代,他的思想是超前的,但是也有他的局限性,以及他对于封建势力的妥协性.但我们也不得不承认,他其中的一些思想直到现在仍然受用,感染了每一代人,

孔子像孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体

鲁迅对孔子有批评,但又是心存敬意的.见《且介亭杂文二集在现代中国的孔夫子》.在人们心中,孔子大抵就是“圣人”了.其实,他就是一个文人.再问：那么人们对孔子总体的评价是什么？再答：后世并尊称他为“至圣”

说明孔子知之为知之,不知为不知是知也.不耻下问,谦虚好学.

孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”（《论语·八佾》）,合于善的要求.

大教育家,思想家,儒家学派创始人.

孔子有三段论管仲的话.一段是：“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”（《论语·八佾》,以下只注篇名）一段是：子路曰：“桓公杀

解题思路：本题考查对思想家思想的评价，角度很好，应注意搜集整理。解题过程：老子的思想：①积极：提出朴素辩证法（运动、变化）；主张“无为”（不是什么都不干，而是应顺应自然和社会规

孔子时代,教育与学术由官府垄断,提出"有教无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材;将内容分为"德行","言语"

孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代,所以孔子的理想是“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”,为此他创立了儒家学派.儒家学派在产生之初就形成了成熟的