子所言者 其人与骨皆已朽矣

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/17 07:05:13
子所言者 其人与骨皆已朽矣
或曰:” 子之 ,子之 ,如何?”其人 能 也

原文楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.成语“自相矛盾

关于老子对孔子说的话史记第六十三卷中司马迁这样记录道:孔子适周,将问礼于老子.老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其

这四个词都很容易理解,是道家思想的部分,无欲无争.至于这么做到是个难题,因为无为而治的道家思想到今天都很难施行之.善于心而施于行,可以不远矣.

请高人翻译下这段话子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行.吾闻之,良贾深藏若虚,君

大意是:你所研究的学问,都是已经去世很久的人所言.但是对这些很久以前的人说的话,要活学活用,不可拘泥执着.时运到了,君子应乘时而起;时运未到,任你本领再大,且千方百计,仍不为世所用.我听说,真正的富商

英语翻译1 观察使下其法与他洲,比一岁,免而归者且千人.2 此宜禽兽所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧

1.观察使把这个办法下达到其他的州,刚到一年,免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人.2.这本应是禽兽都不忍心做的事,但是那些人还自以为自己有心计,听到子厚这高风亮节的故事,也该感到些许羞愧吧!

其人自护所短,短是什么意思

这句话的意思是人们自己掩饰自己的缺点短指的是短处和缺点

英语翻译37、姜从树生楚人有生而不识姜者,曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰:“请与子以十人为

37.楚国有个天生不认识姜的人,说:“只是从树上结成的.”有人说:“是从土里生长成的.”那个人坚持自己的观点,说:“请和您一块向十个人询问,把我骑得驴当作赌注.”然后问遍了十个人,都说:“是土里生的.

英语翻译楚人有生而不识姜者.曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质,以所乘驴为赌

有个生来就不认识姜的楚国人,说:“这是从树上结出来的.”有人告诉他说:“这是从土里生成的.”那个人固执地坚持自己的意见,说:“我和你去询问十个人,以所乘骑的驴为赌注打赌.”后来问遍了10个人,都说:“

或曰:''()子之(),()子之(),如何?''其人()能()也.

或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也.

英语翻译第一篇,《矛与盾》:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人

.《矛与盾》译文:楚国有个卖盾和矛的人,他夸耀自己的盾说:“我的盾坚固得很,任何东西都不能把它穿透.”接着又夸耀他的矛说:“我的矛锐利得很,没有什么东西不能穿透的.”有人说:“用您的矛刺您的盾,会怎么

古文中.其人自护所短.

他不承认自己的缺点

楚人鬻矛与盾,楚人鬻矛与盾里的 于物无不陷也 其人弗能应也 文中以子之盾陷子之盾 中的 子 我们常用自相矛盾比喻什么?

儒家不重视逻辑推理,说理常使用比喻.比喻有时是蹩脚的.相比之下,法家祖鼻韩非的逻辑思维就缜密得多.韩非《说难》篇有一个“自相矛盾”的故事,说的是,楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚物莫能陷也.”又誉

是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 翻译

这是大自然的无尽宝藏是我和你可以共同享受的

翻译 太祖素恶其人,不与

Hello!初一的吧,我也做过这篇古文太祖一向讨厌他的为人,不答应升他的官

古文擅长者进.楚人有生而不识姜者.曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质(评断、

已而旳意思:之后,已经失色旳意思:发怒,生气文中能概括本段内容旳词语是(固执己见),此词语旳解释是(顽固地坚守自己的观点主张,不肯变通)

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

这是大自然的无尽宝藏是我和你可以共同享受的

补充:或曰:"( )子之( ),( )子之( ),何如?"其人( )能( )也.

或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也.

楚人有生而不识姜者.曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质,以所乘驴为赌.”已而

讽刺的意义不能死要面子不认错,要敢于承认自己的错误.楚人有生而不识姜者.曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌.”已而遍问十人,皆曰