妨主之弊

吴隐之操守清廉,朝廷想要革除五岭以南的弊病,叫吴隐之为广州刺史.离广州治所二十里处的地名叫石门,有一道泉水,被称为贪泉,传说人只要一喝,就会有无尽的贪欲.吴隐之到达这里,对他周围的亲信说：“不看到可产

原文景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子日：“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.公曰：“可”于是召而数之公前曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻

刘备创立帝业还没有完成一半,就中途去世了.天下已分成魏、蜀、吴三国,蜀国人力疲惫,物力又很缺乏.　　诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年（227）,率兵北伐之时.这时蜀偏居一隅,国力疲敝,又“北畏曹

1、圣人上承天之意,下为民之主,其要在安利之.的意思是皇帝要听上天的,可他是平名的老大.最主要的是安利于名.

谦者,德之柄也,让者,礼之主也.谦让就是道德的手柄,礼让,就是礼仪的主人.此为互文见义,合起来翻译：谦让就像是高尚道德的基础,是文明礼仪的主要部分.

赵简之有两头白驴,他十分喜爱它们.阳城的胥渠派人夜里敲门拜会他,说：“君主的重臣胥渠得了病,大夫说：‘要取得白驴的肝来治病,病才能好转,拿不到驴肝人就会病死.’”使者如此说,董安侍奉在一旁,生气地说：

是以赏莫如厚而信,使民利之；罚莫如重而必,使民畏之；法莫如一而固,使民知之.意为：所以奖赏莫过于丰厚而且守信,让人民获利；惩罚莫过于重而且一定,让人民畏惧；法莫过于始终如一而且稳定,让人民知道（法的尊

大国的祸害在于大臣权势太重,中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病.再说臣下犯了大罪恶,君主有了大过失,臣下和君主的利益是相互不同的.凭什么这样说呢?即：君主的利益在于具有才能而任以官职,臣下

闭目塞听

1、二青就用嘴含着食物喂它,好像主人请客人吃东西似的.2、奇怪的是有些看起来人模人样的家伙,对十年亲密来往的好朋友,对几代都蒙受人家恩德的恩主,动不动就想落井下石地进行陷害.

条文法规的弊端啊,没有比那用东州的粮饷,却给西边的兵卒,用南郡的粮食,来周济北方的驿站.（就是拆东墙补西墙,乱分配）现在却一切回归于那个县,度量他的好坏,测算他的简单还是繁乱,使这一个县城的用度,经常

利1有利于商品进口.当币种升值时,由于进口商可从汇率升值中得到额外利润,而额外利润提供了调低进口品在国内市场上价格的可能空间,如进口汽车及其他进口商品价格则会下降,从而可以增加对进口商品的需求,从而增

赵简子有两头白骡子,他特别喜欢它们.阳城的胥渠住在广门馆,他半夜敲赵简子的门拜访他说：“你的属下胥渠我有病,医生嘱咐我说："要用白骡子的肝治,病才能好,如果找不到白骡子的肝治病,就只有等死了!"”赵简

你好翻译：选择树木栖息的飞禽,能够得到优良的树木；懂得选择君主的大臣,能够被明君重用.含义：劝别人要懂得选择明君,一般用来劝降

万乘之患,大臣太重；千乘之患,左右太信：此人主1之所公患也.且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也.何以明之哉?曰：主利在有能而任官,臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵；主利在

“肺为气之主,肾为气之根”,这是从肺与肾的功能来讲的.从生理功能来看,肺主气,司呼吸,是体内外清浊之气交换的地方,人体通过肺吸入自然界的清气(氧气),呼出体内的浊气(二氧化碳),吐故纳新,使体内外气体

借助了别人的力量而又去损害他,这是不仁义的；失掉自己的盟国,这是不明智的.（见《烛之武退秦师》）再问：�ţ����ˣ�лл��再答：�Ǿ�ѡΪ����

齐景公喜欢捕鸟,让烛绉掌管那些鸟,但鸟跑了.主：掌管

此女人,优秀的男人自会送上门来,而且此女人在家里受男子尊敬,当家做主,富贵之命.

心,是天地万物的主宰.人,是天地万物的中心.这是浅显的解释,其实还有更深刻的含义,你可去找相关书籍去看