"故太平君子,唯门调户选.征文射策,以取禄位．此行已立身之美者也.如何翻译-搜答案-搜搜考试网

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.翻译：所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他

A.掩其不善,而著其善.加点是“著”（使彰显）B.此谓诚于中“中”（心中）C.形于外“形”（展现）D.十目所视,十手所指,其严乎.“严”（相同）

主谓之间的结构助词,无实际意义.

所以君子天天进步的原因与小人天天退步的原因,道理是一样的.君子、小人相差悬殊的原因,就在这里

原文：故木受绳则直,金就砺则利；君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣；所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

所以太平年间的君子,只崇尚朝廷挨家挨户地挑选、撰写出文章策论,以取得禄位,这是彰显自己立身美善（的途径）.父亲教给儿子,兄长教给弟弟,不改变这种事业.大的登台阁（为卿相）,小的出任郡县长官,以资养自己

所以品德高尚的人无处不追求完善.是故,所以.君子,有时候指贵族,有时指品德高尚的人,根据上下文不同的语言环境而有不同的意思.

“习之中人甚矣哉”意思就是说:习惯对人的影响好大啊!“故君子之学,贵乎慎始.”意思就是说:所以君子求学,贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成.

时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有

出自《大学》【如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.】

故君子莫大乎与人为善的理解

故君子有不战.有:

“故君子有不战,战必胜矣”翻译：所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.有：要么

君子先选择觉得可以才交往,小人先交往后来觉得是否有利益才挑剔,所以君子虽然朋友少但是都是真朋友好朋友,而小人却是没有真心的朋友

【原文】汤之,《盘铭》（1）曰：“苟日新,日日新,又日新.”（2）《康诰》曰：“作新民.”（3）《诗》曰：“周虽旧邦,其命维新.”（4）是故君子无所不用其极.（传2）【注释】（1）汤：即成汤,商朝的开

曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎!”　　富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.　　【译文】曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着,被许多只手指点着,这难道不是严肃可怕的嘛!”财富可以修饰房屋,

木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在

小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;

译文：“小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下

君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获.自己有所收获,就能够掌握牢固；掌握得牢固,就能够积累深厚；积累得深厚,用起来就能够左右逢源.所以,君子总是希望自己有所收获.这是孟子的话,其思想在于君

君子见其心,则思应用虚受者----------意思：有道德修养的人看见它（竹子）的空心,就会想到虚心求道者.故君子多树为庭实焉--------意思：所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实