大同社会中全社会亲如一家的句子是-搜答案-搜搜考试网

五十年之内是不可能实现的现代是商品经济时代人类对与物质的需求和渴望空前膨胀造成了社会上许多变态了的价值观,处处为己处处向“钱”看,这种情况下要想达到大同境界是不可能的要想“大同”必须以生产力高度发达为

基本解释　　原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会.词语分开解释　　天下归一,天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足.孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园.孔

解题思路：在当时看来：不满现实，向往美好；在现在来说：激励人们，仍有意义；虽有美好空想，但是不能实现。解题过程：答：“大同”社会是以“五帝之世”的传说为

“大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

《大道之行也》课文中说生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：力恶其不出于身也,不必为己.愿对你有所帮助!再问：大同社会的理念是我国社会思想上的一份宝贵财富，许多思想家和改革家为之向往奋斗，请举

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法再问：书面一点，用词优美再答：仁者爱人，实行仁政，就能消

选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段.是一种人们理想中的社会.想要达到大同社会就要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会.

1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管理社会的是被选举出来的贤能,而选举贤能的权力在

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.----------------补充：大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

使老有所终……………………鳏寡孤独废疾者皆有所养.

有两个时期…古代在春秋战国时期…近代在军阀混战时期…这两个时期都曾有过对大同社会的理想…

人人都能得到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用,人尽其利

大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段.

1.乐于奉献2.大公无私3.天下为公（我们老师讲的）

天下为公.选贤与能,讲信修睦

社会安定.没有欺压.大家过着辛福的生活.晚上没有小偷.不用锁门.