搜搜考试网夏代的故土有多大
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1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.
静夜思床前看月光,疑是地上霜.举头望山月,低头思故乡.冬日山居思乡--周贺大野始严凝,云天晓色澄.树寒稀宿鸟,山迥少来僧.背日收窗雪,开炉释砚冰.忽然归故国,孤想寓西陵.江外思乡韦庄年年春日异乡悲,杜
这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之,以当时的学
近乡情更切,不敢问来人.——宋之问锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好,非久留之地.归去来兮.——华罗庚乡书何处达,归雁洛阳边.(王湾《次北固山下》)日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.——唐·崔颢《黄鹤楼》两
1、《静夜思》李白床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.2、《杂诗》唐·王维君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?3、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟
外兴乌东,唐努乌梁,藏南葱岭,江坡安沙,数不胜数
诗中思念1．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?(王维：《杂诗》)2．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)3．岭外音书断,经冬复立春.近
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊近乡情更怯,
抬头望明月,低头思故乡独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲
本题答案选A 青铜器铸造分三个时期 形成期 距今4500～4000年龙山时代,相当于尧舜禹传说时代.古文献上记载当时人们已开始冶铸青铜器.黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里,经考古发掘在几十处
月下独游三五月昏黄,入夜蛙鸣昂.举步望圆月,低头念故乡.人生真如梦,暗夜何长长.谁能共解语,郁闷独彷徨小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头；长大了,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在
A.商代商代被称为青铜器的时代
夏代的手工业有很大的发展,最重要的,是青铜工业.（青铜器）的出现标志着中国的历史已经结束了野蛮时期,进入了（文明时期）.汤灭夏之后,建立了我国历史上第二个奴隶制王朝,历时约（600）年.我国的奴隶社会
神奇,杀害,温顺,适合,故乡
唐首诗名《遇求事》海树院/夏代工玉/刻云/二十岁应该指珍惜东西吧玉器使用自旧石器代便现玉器使用停留比斧针等等玉器真摆脱使用始作礼器商周期玉器工艺精湛种工艺才称工推断夏代基本没工玉工必稀少再诗本身说明显
没看明白你的问题是什么说几首我个人比较有感觉的：悲歌悲歌可以当泣,远望可以当归.思念故乡,郁郁累累.欲归家无人,欲渡河无船.心思不能言,肠中车轮转.南乡子——苏轼东武望馀杭,云海天涯两渺茫.何日功成名
商是位于黄河下游的一个古老的部落,属于东夷的一支.它的祖先契因为帮助禹治水有功,被封于商（今河南东部商丘东南）,所以称为商.商朝从汤开始,传17代,31个王,共600年左右.商汤是一位能干的君主,对大
A私有制发展的产物的确,从原始社会,人人出力,人人吃肉的时代发展起来,部分人能力强,积累的多,私有意识就产生了.于是王位的禅让制也变成私有制.b阶级对立的产物不然,王位世袭制本身并不意味着奴隶制社会,