周朝崇尚什么颜色-搜答案-搜搜考试网

所谓黄帝时尚黄、夏朝尚黑,均属传说.殷商尚白、西周尚赤,较为可信.　　秦王朝崇尚黑色.汉初尚赤.到汉武帝时,改尚赤为尚黄.唐朝和宋朝都尚赤,元代尚白,明代也尚赤.清代尚黄之风突出.唐宋等后世朝代的帝王

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度.早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情.在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶

没有什么不同,楼上各位所说的不同,其实都是中央集权发展的结果,与生产力、生产关系等都没有什么关系,也就是说,如果没中国历史没有进入封建设会,在新王朝建立时,为了加强中央集权,也会缩减诸候的权力,加强中

在古代,鼎是贵族身份的代表.典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度.此外,鼎也是国家政权的象征,《左传》有载："桀有昏德,鼎迁于商；商纣暴虐,鼎迁于周".鼎是宫廷瑰宝,是政权、

史称西周

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有两个错误需要更正：首先不是1600年,而是公元前1046年；其次,不是夏朝灭亡,而是商朝灭亡.BC1046年,商、周在商都郊外牧野展开激战.阵前,纣王临时凑集的军队倒戈,引导周军进攻商都,纣王自焚而

分封制：周天子是最高统治者；土地与义务是周王与诸侯关系的纽带.层层封授,贵族内部等级森严.秦始皇统一中国后,取消“分封制”,秦王朝在全国推行单一的“郡县制”.宗法制：嫡长子继承制.以血缘关系维系.族权

西周实行分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位.其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯.他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗,其王位也是由嫡长子世袭继承,其余庶子作为小宗分封为卿大

姜尚,姜子牙

周朝时期,天子称王,正妻称后.王有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御.后正位宫闱,同体天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝.

有《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在东周战国诸子书中已屡见不鲜了.“中国”一词的频繁使用,主要在周以后.《礼记·王制》有云：

在当今科学飞速发展的新时代,越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作以及生活傍边.科技,已成为我们走向高质量生活的一座桥梁,一根绳梯.可是,在科学进展的途中,也有许多节外生出的客观缘故原由,在阻碍、

周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、

土家族过去迷信鬼神,崇拜祖先,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬.祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等.有的在每餐饭前,先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿,表示请已故先人先吃,然后

后面

西周.在周宣王时国政暴虐,诸侯国间展开了长时间的侵伐战争,简称春秋.周幽王时期,为了博得褒姒一笑.烽火戏诸侯.犬戎入侵中国,诸侯国们竟没有人来救驾,好比狼来了的故事.最后幽王北犬戎杀死于骊山.周朝东迁

礼乐制度,规定了贵族之间的等级和身份地位,彼此不可逾越.在周朝,“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器,也是祭天祭祖的祭器,鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位.

红色和黑色

母爱,童心,自然