取信于人古文古人云兼听则明

凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂

魏征.告诫李世民说的

兼听则明偏信则暗唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君,怎样才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“作为国君,只听一面之辞就会糊里糊涂,常常会作出错误的判断.只有广泛听取意见,采纳正确的主张,您才能不受

兼听则明,偏信则暗,成语,意思是要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物；只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误.唐朝时,唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君,怎样才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏征回答说

通假字又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）.例如：①庄公寤生,惊姜氏.（

成语“兼听则明,偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来.这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听

也作“兼听则明,偏听则暗”.“兼听则明,偏听则暗.”出自《新唐书·魏征传》.魏征,字玄成,馆陶（今河北馆陶县）人.为唐朝初期的政治活动家和历史学家.唐太宗时,曾任谏议大夫.他学识渊博,并且敢于向皇帝直

偏信则暗

偏信则暗

1、C赏赐百千强赏就是奖赏的意思,本文中并无“罚”的意思2、D,都是“十分、非常”的意思A的“尔”,第一个是你的意思,第二个是语气助词B的“其”,第一个是“那个”的意思,第二个是“他”的意思C的“以”

兼听则明,偏听则暗一、意思明：指看是清楚；暗：昏暗,糊涂.听取多方面的意见就能了解事情的真实情况,单听信一方面的话,自己就糊涂,事情就弄不清楚.二、出处“兼听则明,偏听则暗.”出自《新唐书·魏征传》.

这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好.

读古文（之乎者也）读古人（呜呼哀哉）

梦溪笔谈》自序予退处林下①,深居绝过从②,思平日与客言者,时纪③一事于笔,则若有所晤言④,萧然移日⑤,所与谈者,惟笔砚而已,谓之《笔谈》.圣谟⑥国政,及事近宫省⑦,皆不敢私纪.至于系⑧当日士大夫毁誉⑨

司马光勤学　　【原文】　　司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣.其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已.自言：“用力多者收功远,乃终身不忘也.”及长,遍览

1.边文礼见袁奉高,失次序.奉高曰：“昔尧聘许由,面无怍色,先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰：“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳.”2.徐孺子年九岁,尝月下戏.人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”

资治通鉴也作“兼听则明,偏听则暗”.“兼听则明,偏听则暗.”出自《新唐书·魏征传》.魏征,字玄成,馆陶（今河北馆陶县）人.为唐朝初期的政治活动家和历史学家.唐太宗时,曾任谏议大夫.他学识渊博,并且敢于

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.——《老子》桃李不言,下自成蹊.《史记·李将军列传》操千曲而后晓声,观千剑而后识器.——刘勰《文心雕龙》凡事预则立,不预则废.《礼记》

说白话,就像以前的那种白话小说一样的,只是没有我们现在这么直白.我们看的古文都是流传下来的作品了,只有读书认字的人才看的懂的.

当然不是!古人的文章只是一种书面的表达形式,并非平时的言语形态!在古代,文人相对较少,文言文只是文人墨客的一种书面表达形式而已,掌握的人数少,同时也表现他们的与众不同!当时的教育不发达,所以书本都是针