十二因缘

回答1：颜色、声音、感觉等等,这些都属于由于色蕴（佛法所指的物质世界,即四大及四大所造色）而后通过我们的眼、耳、鼻、舌、身反馈后通过心识的分析形成的结果,就是受、想、行、识各个蕴集.受,就是感受、知觉

每个人都有各自的命运.

十二星宿二十八宿二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”.我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”.它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四

什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应.它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现；生死是根本；因果是动力.现代枓学家说,如果没有因果律,整个宇宙、人类社会将是一片混乱.

你老婆生了个女儿,别人老婆生了个儿子,你十分嫉妒,过了两年你老婆又生了个儿子.你开心的笑了.

红尘紫陌,黄泉碧落,前世茫茫因缘错芳草连天,绵绵脉脉,今生痴更与何人说流云千丈堪醉卧,是谁月下独酌起舞弄清影叹华年转眼成蹉跎浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火回首但见扬花纷纷泛烟波我有红酥手,徒夸好颜色当

这个解释文字虽然很少,意思确实很圆满,解释得非常圆满.实在讲就是机跟缘,机缘成熟了,用现在话讲就是机会,实实在在遇到良好的机缘,这就是一时.《弥陀经》所讲的不可以少善根、福德、因缘,得生彼国,一时就是

因缘[principalandsubsidiarycauses][佛教]∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转.――《水浒传》[predest

解题思路：注意题干中的关键词是“历史意义”。就是对于罗马法历史发展的意义《十二铜表法》条文明晰，审判量刑皆有法可依，标志着罗马成文法的诞生。解题过程：答案C最终答案：略

解题思路：本题考查对《十二铜表法》的分析理解能力。解题过程：详细解答：(1)对奴隶主贵族影响最大。因为该规定限制了贵族阶层随意发布和解释法律维护特权的办法。(2)不对。因为该法令保护的是除奴隶以外的罗

佛说旧城喻经　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿　　明教大师臣法贤奉诏译　　如是我闻.一时佛在舍卫国只树给孤独园.与大众俱.　　尔时佛告诸苾刍言.苾刍.我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时.独止一处心生疑念.

十二面体有12个面,每个面是正五边形有5个C,这样共有5*12=60个C,而每个C归三个面共有,所以每个C被多从复计算了两次,所以C有60/3=20个,又因为一个C拥有一个H所以是C20H20

因缘,为「因」与「缘」之并称.因,指引生结果之直接内在原因；缘,指由外来相助之间接原因.简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘.　　一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结

打个比方,一粒种子,这是因.土壤,空气,水分,阳光是缘,因缘和合才能发芽.不存在什么无形物.如果硬要说有,其实是自己心的变现.类似于味道,颜色,声音,触觉,念头,都叫做识.所谓内有六根,外有六尘,而生

解题思路：根据等差数列性质解答解题过程：答案如图所示最终答案：略

一切姻缘,皆因因缘.因缘是因,姻缘是果.二人又因这世有了姻缘,而来世有了因缘,所以姻缘也是因,因缘也是果.可谓因果循环,周而复始.

在中啊含经,很长你下载看一七一、分别大业经第十（第四分别诵）大意：本经叙述外道哺罗陀平,向尊者三弥提说他曾面从沙门瞿昙受「身口业为之虚妄,唯有意业为真谛.或者有禅定,比丘入其禅定的话,就无所觉.」三弥

我只能说按我的理解,就是法门,修行的途径,修行的经历,或许可以说成人生的经历吧.

解题思路：主要考查你对等差数列的通项公式，等比数列的通项公式，数列求和的其他方法（倒序相加，错位相减，裂项相加等）等考点的理解解题过程：

眾因緣生法我說即是無\x0d亦為是假名亦是中道義\x0d未曾有一法不從因緣生\x0d是故一切法無不是空者\x0d　　眾因緣生法.何以故.眾緣具足和合而物生.是物屬眾因緣故無自性.無自性故空.空亦復空.