劝学朗读

劝学荀子原文：君子曰：学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝；冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行

劝学(唐)颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

《劝学》颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟三更灯火五更鸡”这句闽南俗语,是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,

初,权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,/孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙

开卷有益

有学问有修养的人说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆规

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三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟.颜真卿少年易学老难成,一寸光阴不可轻.－－－－朱熹吾生也有涯,而知也无涯.－－－－庄子少壮不努,老大徒伤悲.－－《长歌行》

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终

古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类：一、立志少小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀.（《神童诗》）朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强.（《神童诗》）读律看书四十年,乌纱头上

君子说：学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使

君子说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,

①孙权：语重心长（语气）鲁肃：惊讶赞叹孙权对吕蒙是上级对下级之间的劝告学习的一种近似于命令的劝,但却还可看出孙权的循循善诱,谆谆教导,有一种极亲近的同志气氛,而鲁肃则更像吕蒙的兄长一般,为弟弟的进步感

解题思路：你的问题很有探究的价值。《劝学》中利用蚯蚓与螃蟹的事例是想表明用心专不专一的问题。解题过程：文章用蚯蚓和螃蟹进行对比，说明我们做事、学习要专心致志，要有锲而不舍的精神。文章中说：蚯蚓没有爪牙

初,权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,/孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙

初,权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中/多务.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪?但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头.——弗莱格重复是学习之母.——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什幺

劝学颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

初,权谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰：“孤岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.及/鲁