关于七夕的传说

传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避“年”的伤害.　　又到了一年的除夕

七夕年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七绝】类别：【】银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星.七夕年代：【宋】作者：【杨朴】体裁：【七绝】类别：【】未会牵牛意若何,须邀织女织金

除夕的来历除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年

古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年

从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步之内,指哪里射哪里,分毫不差.每天早晨日头一冒红,黄河就骑马出去打猎了.每次他都经过一家员外的花园.这天打猎回来,他又经过那花园,看见墙

传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押

小的时候,"小老鼠山灯台,偷油吃下不来"的童谣伴随幼年,至今记忆犹新.正因为鼠与人类关系密切,有关老鼠的童谣在旧时深受儿童喜好.如我所说这首流行于京津一带的《小耗子偷油》,今天五十岁左右的人都会有印象

这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将

嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民

从前,在北京城里住着一户人家,只有两口人,一个白发苍苍的老奶奶,还有一个是叫秀女的姑娘.这祖孙两个都是心灵手巧的人,一把剪刀几张纸在她们手下,能活灵活现剪出飞禽走兽花卉和窗花鞋样,不管逢年过节还是平常

古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年

二郎神年代：【宋】作者：【柳永】炎光谢.过暮雨、芳尘轻洒.乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂.应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾.极目处、微云暗度,耿耿银河高泻.闲雅.须知此景,古今无价.运巧思、穿针楼

《韩非子》载：“尧之王天下也,冬日鹿裘,夏日葛衣,茅茨不翦,采椽不斲,粝粢之食,藜藿之羹,虽监门之养不敌于此矣.”袁珂在《中国神话传说》一书中用白话译成：“他住在用参差不齐的茅草盖就的屋子里,屋子里的

赵州桥来鲁班爷爷修,玉石栏杆圣人留,张果老骑驴桥上走,柴王爷推车压了一趟沟.我在桥上仔细看了“驴蹄印和膝盖印”：即传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印；柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝

蝴蝶的传说在浩如烟海的民间故事宝库里,有关蝴蝶的传说很多,但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）.梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓,更随着越剧和

风雨桥的传说　　进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥.说起风雨桥,可有一段神话传说.　　古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家.有个小山寨里有个后生,名叫布

鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!七夕唐·罗隐络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵.应倾谢女

这个问题有意思,细细想想,还有点民族情怀在里边,西方“情人节”年年火爆,这两年,有的商家也在炒作“七夕节”,但就像麻绳穿豆腐总也提不上来.我感觉有这么几个区别,权当个人拙见：一是直白和隐讳的区别.西方

七夕节的诗词古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织

【七夕的传说】　　听了老牛的嘱咐,牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去,只见一群仙女在玉池里洗澡,临走时,有一仙女向下偷看了他一眼.第二天夜里,只见那仙女独自来到玉池边,大着胆子看牛郎.第三天夜里,望着牛