搜搜考试网他山之石 人非圣贤
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/05 05:41:54
他山之石,(可以攻玉).人非圣贤（孰能无过）?（过而能改）善莫大焉.三人行,必有我师焉,择其（善者而从之),其不善者而（改）之.天生我材必有用,（千金散尽还复来）.（在天愿为比翼鸟）,在地愿为连理枝.
词目他山之石,可以攻玉发音tāshānzhīshí,kěyǐgōngyù释义攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.出处《诗经·小
人非圣贤孰能无过出处《左传·宣公二年》人谁无过,过而能改,善莫大焉.释义:“非”,不是.“孰”谁.一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失?故事:晋灵公生性残暴,时常借故杀人.一天,厨师送上来熊掌炖得不透,
人非圣贤孰能无过
没有下句了,这是古文的白话译法.【出处】《左传·宣公二年》：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”【故事】春秋时期,晋灵公十分残暴,滥杀无辜,大臣赵盾和士季进宫劝谏,晋灵公态度冷淡,不情愿地认错.士季说：
Thereisnomanbuterrs.通俗一点就是Thereisnomanwhodoesnoerr.
知错能改,善莫大焉!
过而能改,善莫大焉.
孰能无过?
人非圣贤,孰能无过.
诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美 【原文】 鹤鸣于九皋（1） 声闻于野. 鱼潜在渊, 或在于渚（2）. 乐彼之园, 爰有树檀（3）, 其下维择（4）. 它山之石（5）, 可以为
诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚
可以攻玉【诗经·小雅·彤弓之什】鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下宅萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.它山
【诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于
诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚
人非圣贤,孰能无过出处《左传·宣公二年》
下句：过而能改,善莫大焉很多人以为本句出自《论语》,实际上本句出自《左传·宣公二年》,原话为：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”取自赵盾、士季劝谏晋灵公的典故.
孰能无过
邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.琢：雕刻,修饰；器：应该指市面上买的玉器,这里应该说的是它
词目他山之石,可以攻玉发音tāshānzhīshí,kěyǐgōngyù释义攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.出处《诗经·小