人或问孔子曰 颜回何如人也

有一说一,实事求是的人

（1）王戎感到奇怪,有一天问阮籍说：“他是什么样的人?”（2）钟会讨伐蜀国,路过时与王戎告别,问有何计策.（3）皇帝虽然用这样的话解释此事,然而王戎被清廉谨慎的人鄙视,因此损害了名声.

吴起是怎么样的人?

每个人的生命都是一种偶然,生命是死亡线上的一段越轨.这也是一种恩赐.仅此一次,好好仅此欣赏一下吧.

首先,这个好像不是《淮南子》里的篇章吧,我记得这个是论语里的.说的是孔子与一些学生的对话.以下是翻译.“子贡是个怎样的人?”孔子说：“子贡是个能言善辩的人,我不如他.”“子路是个怎样的人?”孔子说：“

被：覆盖.恩惠遍及到后代的人民.

“善哉,子贡之言也!”的意思是“子贡的话好啊!”“言”是主语,“善”是谓语,谓语应放在主语的后面,现在放在句首了,所以是谓语提前的倒装句.“孔子为人何如?”应是“孔子为人如何?”的顺序,“何”是“如”

1、译文——子贡问道：“一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?”孔子说：“还不行.”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不行,最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他.”

明帝的睿智,机敏,政治早熟【原文】　　选自《世说新语·夙惠》　　晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问：“何以致泣?”具以东渡意告之.因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”

这句话出自《晋书王戎列传》,说的是王戎在与阮籍喝酒时,兖州刺史刘昶（字公荣）也在座,阮籍说酒太少,就没有给刘昶喝,但刘昶却没有责怪的意思.翻译为“王戎感到奇怪,有一天问阮籍说：‘他是什么样的人?’”

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说：“我好像饥

例句源于《韩非子·外储说右下》,完整的原句内容是“苏代为齐使燕,王问之曰：‘齐王亦何如主也?’”,而相应的文言文翻译大意是：苏代为齐国出使燕国,燕王问他说：“齐宣王是怎么样的一个君主?”.“何如”是谓

1.（1）对：回答.（2）犹：像……一样.（3）识：了解.（4）说：同“悦”,高兴.（5）数：几.（6）去：离开.2、我好像饥渴的人在江海边喝水一样,知道满足就停下了.孔子就像江海一样,我又怎么能够了

景公问晏子说：“古时候君临天下治理民众的人,他任用人是怎么样的?”

魏文侯与一些士大夫坐在一起,问道：“我是一个什么样的君主呢?”群臣同声贺道：“您是一位仁德的君主.”下一个轮到了翟黄,却又说道：“您不是一位仁德的君主.”魏文侯说：“你为什么这么说呢?”“您讨伐中山国

1王戎感到很奇怪,有一天问阮籍：他是什么样的人呢?2钟会讨伐蜀,路过时与王戎告别,问有何对策.

《孔子犹江海》【原文】：赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也.”【译文】：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”

孔子：不学礼,无以立.己所不欲,勿施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.居处恭,执事敬,与人

应该是指一种境界吧冯友兰说过,一个人学哲学会经过4种境界：自然境界（初生小孩）功利境界（懂得了要赚钱,生活）道德境界（有一定的修养,成为了一个有德的人）天地境界（看破世间种种,是人的最高境界）

翻译：有人问孔子：“颜回是什么样的人?”孔子答道：“颜回是仁义之人,我不如他.”那人又问：“子贡是什么样的人?”孔子答道：“子贡是善辩之人,我不如他.”那人接着问：“子路是什么样的人?”孔子答道：“子