人性本恶论

性恶论是人之初,性本恶的理论.人之初性本恶与人性恶不完全相同.人性恶是指人生下来自始至终都是恶的.人之初性本恶是指人性在最原始状态有恶的趋势,以后的发展受到环境的影响.　　什么是恶?自我利益膨胀以至侵

我也有的``在是自己在生活上遇到的委屈挫折压抑后的结果``建议是找一样东西发泄下`找个地方叫下`往河里狠狠的扔几个石头`在想想那些美好的东西会好的`毕竟人总是要往好的方向去的``

人的天性中,有善良的一面,也有丑恶的一面.去恶扬善,就是修行.这是中国儒家思想中的问题,孟子讲人性本善,荀子讲人性本恶,扬雄主张人性是善恶混合,公孙子主张人性无善无恶.究竟哪一个的主张较对?大致上,后

1、看看圣经.说说原罪2、自私不等于恶,但偏各于恶.人生性自私,是为向恶.人性本来是中性的,但因为有自私所以偏向于恶.3、所有的善都以人的标准,人认为自的善其实也未必就是善.我们认为加激素使一朵开的鲜

本性,即天性.固有的性质或个性.语出《荀子·性恶》：“然则礼义积伪者,岂人之本性也哉!人天生的性质应该从时间上定义为所谓人时候,也就是婴儿呱呱坠地的一刻.其行为正是其自私本性的体现,哭闹扰人以满足求生

请问对方辩友这辈子撒过谎么?答：撒过-------------我们从小就被教育到撒谎是不对的,而人这一辈子总是要撒谎,各种各样的谎,这不正是人性本恶的体现么.答：没有------------对方辩友刚

去看（十月舌战）吧,是关于90年代亚洲辨论赛,主题就是人性本恶还是人性本善?是复旦大学与台湾大学的辨论,最后复旦赢了,它支持的是人性本恶,视频更精彩,

看了楼主的提问和下面的一些追问以后我有点迷惑不解,既然你认为犯罪人尤其是有些犯罪人犯罪以后是无可厚非的,那么我想问一下这个犯罪人杀了人以后是不是也是无可厚非的是不是也是应该原谅呢?既然是这样那么难道被

人之初,性本善再问：说明理由好么再答：净空法师讲了很多年《华严经》，而在讲其他经典的时候，也经常引用《华严经》的这句经文。《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”其实这个也是

俗话说的好,人之初,性本善,人在刚出生的时候就像是一张白纸,人是随着环境而变化的【在运用一下史实,比如说孟母三迁】最好找对方的突破口,用他自己的说法来发掘他们的错误

善与恶是对立产生的,也就是说要有参照才能显出是善还是恶没有了对立面这个参照,事物本身就谈不上是善或恶人性本无善恶我们说一出生的婴孩,那是相对与我们这些大人而言的,婴孩无恶意,不具有攻击性,而且还很惹人

人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺人之情,必

孔子和孟子说人性本善,而荀子说人性本恶.人性本恶,在西方文化里被称为原罪.即：人本性贪婪.从小到大无论受过多好的教育,外界有多严格的法律规章制度,都不能改变人类对权力金钱的追求.

人性本恶,因为有一点克服不了,那就是自私.只是恶的多与少的区别.

除了要想他们可能会打的观点外,你们自己要找充足的资料证明,人性本善.可以说人人都有恻隐之心之类的,但是不管你怎么辩,你一定要坚信自己的观点.

荀子最著名的是他的性恶论,即：“人之初,性本恶”,他的总论点是,凡是善的,有价值的东西都是人努力的产物.价值来自文化,文化是人的创造.很多罪犯之所以犯罪往往是因为没有接受良好的教育,或者接受的教育有某

人性无善无恶!善恶本来就是人们主观世界中的一种意识,并不能实际代表一个人到底是善是恶,本来世间也没有评判善与恶的绝对坐标.通常评论一个和一群人的善恶都是依靠口碑相传和媒体.你能说这样的善恶评价就是绝对

人性本善,好人还是比坏人多的,心胸开阔一点.

荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步.既有逻辑,不像孟子信口雌黄；又有论证,不像孟子胡搅蛮缠.与孟子明显不同的是,他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性.”就是说：性,是天赋的、与

荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步.既有逻辑,不像孟子信口雌黄；又有论证,不像孟子胡搅蛮缠.与孟子明显不同的是,他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性.”就是说：性,是天赋的、与