搜搜考试网人之初性本善这就话到底正不正确
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/22 20:09:07
什么是“初”?就是“始”的意思.制做衣服一定要先将布料裁剪成若干片一定形状的料块,然后把这若干片缝合纫缀起来,才能形成衣裳.俗称制衣匠为“裁缝”,就是就这两个制衣的基本工序而言的.裁剪必用刀,故“初”
SanZiJingHumannatureiskindatthebeginingofhumanbeing'slives.Andtheirinherentcharacterandtemperamentar
人刚出生时都是善良的
《孟子·告子上》写道：“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”这就是说,人的本性天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样.与之相对立的是荀子,他提出“性恶论”.《荀子·性恶》写道：“人之
三字经
这是2000年前两个学派的不同观点,虽然前者比较广为流传,但是后者更有道理一些.荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步.既有逻辑,不像孟子信口雌黄；又有论证,不像孟子胡搅蛮缠.与孟子
闲来无事,看到你的问题就想聊两句.据我近三十年的人生经验,人性本应是恶!更广义一点说,任何动物都有劣根,比如弱肉强食,自私自利等等.而作为高级动物,人更是如此,而且往往做的更绝,更隐蔽.也是因为如此,
《孟子·告子上》写道：“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”这就是说,人的本性天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样.与之相对立的是荀子,他提出“性恶论”.《荀子·性恶》写道：“人之
人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专
性善与性恶都是相对而言的,孟子主性善论,荀子主性恶论,（客观的说,是荀子的理论比较深刻）.无论如何,人毕竟是人,物竞天择的同时也需要彼此的宽容、理解.切忌极端,中庸才是王道.
人性的丑恶源于最本质的需要：生存、占有、情欲,从这一点上说人性恶才是根本,善是后天修养的结果衣食足而知礼节就是最好的证明
manisbornwithgoodnature.
环境不同,看解也不同.比如你所遇到的都是好人,你自然就相信人之初性本善,反之,亦然.也许孟子与荀子所处的环境不同,独到见解自然不一样了.话说到这里,你自己认为再问：当看到好多人支持孟子的时候我发现原来
是荀子的警句几千年前,荀子一语道破：人性本恶!自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,好标新立异……这就是高等级的生物——人类.同床如白登单于,在旁
投诉你
这是一个不能定义的问题,人之初到底是什么：是人类刚刚诞生?还是当人是个婴儿的时候?人是由猿猴进化的,猿猴是善是恶?它们嬉戏林间,遵循着自然规律,这是善吗?它们撕食另族,这是恶吗?一个婴儿,可以说几乎没
猿猴人生下来是随着家庭环境教育成长经历周遍环境和一些关键人的影响
善恶只是人们在成长了这么久之后对经历的事的一种定义而已~~如果在一开始人们就把善与恶的定义反过来~那不就变成了人之初,性本恶了吗~~人一开始真的是善的吗~或许一出生本能的去寻找母乳只是本能~~但你能否
只是刚刚出世而什么都不懂而已,当然是本良,本善
可以说两个对,也可以说两个错,因为他们的观点单一,所以错,但他们都表达了自己对人的本性的观点,那是因为他们只看到所看见的,所以对.