人主之德-搜答案-搜搜考试网

哪有去游说国君而拿不出金玉锦绣,取得卿相之主的人呢战国策里的

哪有去游说国君而拿不出金玉锦绣,取得卿相之主的人呢

原文:人主自智而愚人,自巧而拙人,若此.则愚拙者请矣,巧智者诏矣.诏多则请者愈多矣,请者愈多,且无不请也.主虽巧智,未无不知也.以未无不知,应无不请,其道固穷.为人主而数穷於其下,将何以君人乎?《吕氏

独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣

人主的品行在于识别人才缺点在于自己多才识别人才而善于使用就好象自己具有人才的作用即使想达到尧舜的境界也是可以的具备很多才能而只靠自己尽管有贤才而不使用那样也只能自立而已汉高帝谋划事务不如张良使用军队不

哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢?

大国的祸害在于大臣权势太重,中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病.再说臣下犯了大罪恶,君主有了大过失,臣下和君主的利益是相互不同的.凭什么这样说呢?即：君主的利益在于具有才能而任以官职,臣下

赵简子有两头白骡,非常喜爱它们.阳城胥渠（人名）住在广门的驿馆,晚上敲门通报说：“您的臣子胥渠有病了,大夫告诉说：用白骡的肝,病就能好,不用就会死.”门卫进去通报.董安于（人名）在旁边侍奉,不悦的说：

肯定是C啦.你要先知道题干说的是什么意思.“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,”：就是说三权分立.“而人主总之……”：就是说总统制.所以题中描述的就是美国的三权分立的总统共和制.

知（识别人才）病（弱点失败的原因）善（擅长）及（等到现在）作者想通过讲道理和举例子论证的自己的观点是：（人主之德在于知人,其病在于多才.）自己做的不一定对希望对你有帮助第三个和最后一个一定对

口行相反：嘴上说的和实际做的不一样.却贤：退避贤人.明其火：把火燃得亮亮的.不肖者：不贤的人.务：必定做到的.

百度查再问：谢了

哪里有游说诸侯却不能够让诸侯奖赏他“金市锦绣”,并且取得“卿相”高位的了.这是苏秦游说秦王失败后的发奋之词.

原因是（帝王）在处于危急忧患之中时,肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才；而等他的志向得以伸展,功业建成了,就不再约束自己志得意满的情绪,对周围的事物的态度也变得傲慢起来.帝王宽以待下那么胡人和越人都

卢生劝说始皇道：“我们寻找灵芝、奇药和仙人,一直找不到,好像是有什么东西伤害了它们.我们心想,皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼,恶鬼避开了,神仙真人才会来到.皇上住的地方如果让臣子们知道,就会妨害神仙.

万乘之患,大臣太重；千乘之患,左右太信：此人主1之所公患也.且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也.何以明之哉?曰：主利在有能而任官,臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵；主利在

大国的祸害在于大臣权势太重,中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病.再说臣下犯了大罪恶,君主有了大过失,臣下和君主的利益是相互不同的.凭什么这样说呢?即：君主的利益在于具有才能而任以官职,臣下

人主之患人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者务在明其火、振其树而已,火不明,虽振其树,无益也.今人主有明

哪里有游说君主却不能（从君主那里）得到金玉锦绣,（并且）取得卿相高位的封赏呢?

哪里有游说君主却不能从君主处得到金玉锦绣,并且取得卿相高位之类的封赏呢?.这是苏秦游说秦王失败后的发奋之词.相当于说付出了劳动怎么能得不到回报呢?