五十知天命

「天命」,就是天的命令.孔子生于春秋时代正是周朝衰落的时候圣贤很久没有出现了.他在50岁的时候学了易经觉得自己有所得没有辜负老天对他的期许命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也.

这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价.原文是“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.不逾矩”.虽然不是人人都能做

知天命子曰：吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学.「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又

子曰：吾十有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.这段话我超喜欢.这段是孔子报告自己一生经历的话,甚为简洁.“吾十有五志于学”：十五岁时立志做学问.“三十而

我的个人理解,不是教科书答案啊.立、不惑、知天命是指人生的不同层次.我先讲我的理解,然后发挥一下,呵呵.三十而立,指人在三十岁就能够自谋生路,有自己的生活见解,能够独自生活了.四十不惑,指人在四十水就

这句话诠释的是：50岁的时候明白自己50岁前所学的没有辜负上天的期望,说通俗点就是50岁了才明白上天对自己的安排.这也就是所谓的命授予天

等你到了40就明白了没有经历过口水说干了你都不会明白的!还是好好去看一下孔子原话的解释吧!

http://www.lsfyw.net/Article/Class89/Class97/200509/4035.html上面网站不错,比较多http://phorum.nst.pku.edu.cn/

这句话出自《论语·为政》：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.”所以后代称50岁为“知命之年”.至于孔子为什么说“五十而知天命”?我觉得这应该跟

其实就是人到50岁的时候才能看明白人生的道理,这就是路走多了,慢慢的经验也就多了,这是个积累的过程.

孔子说:我三十岁时确立了人生的理想,四十岁訧能坚守真理,五十岁我就知道我下半生该怎样过

五十之后的人大多是回顾一生的经历,他们大多感慨或悲伤,并有了理智的思想,会想到以后的生活和目标,所以说五十知天命.手机不容易,

子曰：吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.\x0d五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命

五十岁左右就差不多知道未来过的是什么日子了.该做的积累都积累了,到了这个岁数,才突然说要从一个小混混变成个什么什么也是不可能的了,累积够了,该怎么样,自然就怎么样了.所以,这里不是说什么都不做了,而是

五十知天命知天命,是了解事物运行的一般规律,洞悉事物的发展趋势.五十岁：“我知道事情的本质”.

它是孔子结合自身求学、立身、明道的经历,对人生作出的总结.即五十岁懂得自已的命运,即在五十岁的时候,能够掌握事物发展变化的内在规律,预测人生走向,认清并承担社会赋予的使命.

这是古代的人对于年龄的代称.又如：加冠就是20岁,就叫做二十加冠,古代二十岁才成年的.三十而立,古代的人觉得三十已经是成家立业,人人刚起步的时候了.四十不惑,到了四十岁已经是不惑之年了,不在对事情感到

四十不惑,指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识,不会在因为一些无能为力的事情而苦恼.五十知天命指人在五十岁的时候已经知道生命的意义,知道这个世界的意义,知道这个宇宙的意义,此时,也

整句是：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文：：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理

五十而知天命:五十岁时,我知道万事都有天命(五十岁时理解自然规律)