五十步应不应该笑百步辩论赛问题

我认为五十步可以笑百步,即只需退五十步,何必退百步.对于军事而言,成败之间,只相差一步,更何况百步之遥,从表面上看,退五十步的人在退了五十步就有所领悟,便不用在退.而退百步的人,只看到眼前的局势.换句

露珠,楼上二位都说得这么露骨了,你就不能动动脑子想一想吗?*不知道对方辩友有没有听过06年的南京彭宇案,好心下车扶人的司机被反咬一口,如果对方辩友您正是彭宇的话不知道有何感想?*请问对方辩友,如果扶了

“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有

愚公移山是一个经典的故事,是在赞扬愚公不畏艰苦、坚持不懈的精神,如果说让愚公搬家,那这个典故也就失去意义了,但是你们是反方,可以从另一个方面来攻.问题：请问愚公移山到底是为了什么?（当然是为了行路方便

辩证唯物主义告诉我们应该以全面的观点看问题,不幸的是优秀的对方辩友犯了片面看问题这个低级错误,对方辩友告诉我们,成败是评判英雄与否的标准,而我方认为不应该以成败论英雄.其次,成败是具有相对性的.成败作

我支持的是反方,所以嘛,就不能给你答案喽.

首先把自己的心情整理好,明确论题,找准自己的出发点,陈述自己的理由,在对方陈述理由时要记下主要的,找到他们没有注意到的地方,进行提问.

现代安全保卫,武器安全问题都有高要求,高技术含量的保障,对于恐怖主义的方式如炸弹袭击,机动车撞击等问题都可以得到很大的排除,然而对于霸权主义所采取的无形动机和方式暗处设防就难以捉摸了,就如经济制裁,贸

中学生上网利弊谈　　网络,一个科技发展的产物,也是信息时代的标志.作为我们中学生,理所应当对其进行追求、探索.}　　这尽管是一个虚拟的空间,但它的方便、快捷、灵活等多种优点,拓展了我们的知识面,给予了

我觉得你可以问：世界上哪个成功人士不是比同龄人又更远的眼光,真正长久的事业部是闯出来的.

应该注意技巧辩论的方法和技巧,在BBS论坛上大家经常为一个话题进行辩论或者说争论,实际上大家对争论话题的结果都比较心知肚明,道理是明摆着的,往往因喜欢某个人或喜欢某一句话或者不喜欢某一句话而加入到其中

当然要补,今天的汗水可以换来明日的幸福,何乐而不为?

1)一辩——坐对隆中,计定三分　　主要任务：开篇陈词：构建并准确地陈述本队主线,并用精准的语言与适当的实例进行初步论证,不求面面俱到,可适当留有余地乃至陷阱,吸引对方注意,然后设计反击.为全队整场比赛

那高中生该多参加的好处在那里!不多参加的坏处在那里!最好找点数据资料来证明!然后推导出多参加的好处!还要找出不参加的坏处!然后适当放大这个坏处!注意是以学生为主题!还应明白学生在高中时期的目的!这个可

陈光标、比尔盖茨的例子是多电影.

你到底是论要留名还是不要?论点在留名是否是好啊再问：要是做这场辩论赛的点评嘉宾，怎么说昵？再答：点评是活的，人家说什么，你就抓这一方说的主要问题或者漏洞讲，先说他们哪好，再给建议。大概给你说个简单的概

找出破绽,哪怕是谬论,也要揪住不放,把黑的说成白的,这是辩论,不是讲理.

玩物丧志,出自《书·旅獒》,全句为玩人丧德,玩物丧志.是讽刺君主与狗戏耍而不理朝政.单看玩物,名词是指供玩弄、玩赏的人或器物.动词意指沉迷于所好之物.丧是指丢掉失去.志是指意向,志向,可引申为进取心.

问题的表象与本质,五十步与百步本质是一样的,只不过是外在表现形式不一样,透过这些表象认清问题的本质才能从根本上解决问题.都是谬误,都不符合事物发展的规律,最后结果要么是灭亡,要么是经过调整,变成真理.

所谓乘胜追击,就是要求积极进取,毫不懈怠.事实上这样的例子太多了.尤其是中国,中国本来就是一个崇尚奋斗的民族,儒家的观念更是.子曾经曰过：生无所息.就是要求我们活到老奋斗到老.罗素也感叹人生就是一场无