搜搜考试网五十步不能笑百步辩论赛观点
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/16 22:55:09
就是自己犯与别人同样的错误,却讥笑别人.
高程度也敢笑低程度的那真够无耻的了
五十步笑百步百科名片“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,
败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人.比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别.
可以笑……只有量的不同,没有质的区别!
梁惠王说：“我对于国家,很尽心了吧?河内饥荒,就把那里的民众迁移到河东,把河东的粮食运到河内去,河东饥荒时也这样.了解一下邻国的政绩,没有像我这样尽心尽力的.邻国的民众不见减少,我的民众不见增多,是什
梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王说：“我对于国家,真是够尽心的了
我认为五十步可以笑百步,即只需退五十步,何必退百步.对于军事而言,成败之间,只相差一步,更何况百步之遥,从表面上看,退五十步的人在退了五十步就有所领悟,便不用在退.而退百步的人,只看到眼前的局势.换句
比喻五十步的自己跟百步的别人有同样的缺点错误,只是五十步的自己程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑.五十步：程度上轻的缺点错误百步：程度上不轻的缺点错误
五十步笑百步的同解.就是两个人一起做事,水平或者动机相仿,不过其中一个做到更多或者更久,然后一个去嘲笑另一个.区别是,五十步笑百步是强一点的嘲笑弱一点的.百步笑五十步,是弱一点的笑强一点的.附：“五十
“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有
首先明确一下辩题,严父指严苛的父亲不能指绝对不能不是不一定能严格区别于正方的严父能出孝子孝子指孝顺的子女.表面上看,这一辩题中最不利的地方在于反方的完全否定,可是正方也是完全肯定.所以反方一定要做到攻
我个人觉得可悲也好可喜也好,都各有各的好处
逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,欺压黎民,在压榨人民这点上,跟别国的暴君没有本质的差别.这则寓言告诉我们,看事
可以.孟子的比喻（比拟）是有漏洞的.按照唯物辩证法的观点,量的积累会引起质的变化.五十步和一百步虽然都是后退,但后退一百步的的性质与后退五十步的是有质的区别的.
我认为开卷有益.高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯.”多读书,就会增长知识.爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯.世界名人培根说过：“史鉴使人明智,
LZ辩题不全,希望能补充上完整的题目.如果单单从现在这个观点的角度来说,那么几乎都没有辩论的需要了.金钱怎么能和道德平行?是说钱多的人道德就高尚?还是说有道德的人就能赚大钱?都显然都是不成立的.甚至不
作战时那些向后退了50步的士兵嘲笑那些向后退了100步,比喻自己跟别人有同样的缺点或翻了同样的错误,只是程度轻一些就毫无自知之明地讥笑别人,引申义为看事物应当看到事物的本质与全局,不能只看表面和局部.
退一步海阔天空,退两步任人摆布.
问题的表象与本质,五十步与百步本质是一样的,只不过是外在表现形式不一样,透过这些表象认清问题的本质才能从根本上解决问题.都是谬误,都不符合事物发展的规律,最后结果要么是灭亡,要么是经过调整,变成真理.