1993年的人性本恶善的辩论赛上那方胜了

人性本善,华佗,感动中国人物.

性恶论是人之初,性本恶的理论.人之初性本恶与人性恶不完全相同.人性恶是指人生下来自始至终都是恶的.人之初性本恶是指人性在最原始状态有恶的趋势,以后的发展受到环境的影响.　　什么是恶?自我利益膨胀以至侵

1、看看圣经.说说原罪2、自私不等于恶,但偏各于恶.人生性自私,是为向恶.人性本来是中性的,但因为有自私所以偏向于恶.3、所有的善都以人的标准,人认为自的善其实也未必就是善.我们认为加激素使一朵开的鲜

本性,即天性.固有的性质或个性.语出《荀子·性恶》：“然则礼义积伪者,岂人之本性也哉!人天生的性质应该从时间上定义为所谓人时候,也就是婴儿呱呱坠地的一刻.其行为正是其自私本性的体现,哭闹扰人以满足求生

请问对方辩友这辈子撒过谎么?答：撒过-------------我们从小就被教育到撒谎是不对的,而人这一辈子总是要撒谎,各种各样的谎,这不正是人性本恶的体现么.答：没有------------对方辩友刚

哦,也就是你的辩题是人性本恶是吧.这个不难,你们这边的观点我推荐以防守反击为主,因为一旦主动进攻容易落入对方陷阱.我举例说明一下对方可能提出的观点以及你可以用到的反击手段.（下面A为对方,B为你这一方

B

去看（十月舌战）吧,是关于90年代亚洲辨论赛,主题就是人性本恶还是人性本善?是复旦大学与台湾大学的辨论,最后复旦赢了,它支持的是人性本恶,视频更精彩,

运用马克思哲学原理解释这件事：人性是指人的本性,人的主观意识指导着人的行为.我们判断人性的好坏主要是取决于人的行为.人的行为是由人的意识所支配的;而意识由客观事物所决定的；也就是物质决定意识；意识是客

看了楼主的提问和下面的一些追问以后我有点迷惑不解,既然你认为犯罪人尤其是有些犯罪人犯罪以后是无可厚非的,那么我想问一下这个犯罪人杀了人以后是不是也是无可厚非的是不是也是应该原谅呢?既然是这样那么难道被

人性本不该分为善或恶.我的观点是：人性本是趋利避害的.由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准.可以这么说,善和恶也不是一成不变的,今天的恶,或许到了明天就不再是恶.反之亦然.

俗话说的好,人之初,性本善,人在刚出生的时候就像是一张白纸,人是随着环境而变化的【在运用一下史实,比如说孟母三迁】最好找对方的突破口,用他自己的说法来发掘他们的错误

应该是本恶,通过修行、学习、认知、苦行慢慢向善.

在讨论善恶之前,先要定义善恶,否则,怎么说人性本恶?再问：人类出生即受善恶的影响，包括社会因素，伦理因素，道德因素，出生到分善恶的世界，何必要定义善恶再答：所谓善恶，其实是个价值观的问题，不做定义挺难

中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子.荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁.孟子死时,荀子才10多岁,还是个儿童呢.　　荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步.既有逻辑,

除了要想他们可能会打的观点外,你们自己要找充足的资料证明,人性本善.可以说人人都有恻隐之心之类的,但是不管你怎么辩,你一定要坚信自己的观点.

我始终相信人性本恶,为了温饱等各种各样的原始欲望,人性总是贪婪的,这是根源.克服欲望,才无贪婪,没有贪婪,才会本善.可惜,欲望无法克服,人性无从本善!一个本恶的人出生之后,如果受到了良好公平的教育,受

去看张岱年先生的《中国哲学大纲》,里面有关于中国古代人性论的相关归纳.

这些恶就是说恶性的道德价值,比如好利,好色等等的,太多了,总体就归纳为恶性的道德价值.这个经常与孟子的“人性本善”一起来讲.所谓“人性本恶”是荀子性恶论的观点,认为人生下来的本性就是恶的,需要由圣王礼

孟子提出的性善论,荀子主张性恶论.孟子与荀子同为先秦儒家大师,但其关于人性善与人性恶的观点却截然相反.那么究竟谁的观点代表儒家原则?是孟子对而荀子错,还是荀子对而孟子错,抑或是二人都错?结论只能是二人